翻出塞在地下櫃的闇之末裔／愛上壞壞的死神啃食

前幾天甚至是上禮拜六日，就一直懷想著要把幾本漫畫拿出來翻閱，其中一部就是闇末，而昨晚睡前最後還是忍不住的翻出來啃食．話說看到第五集時，本來也只是課長秘書的巽戲份增加許多，而也比第一二集時更佳的鮮明，直到第六集幾乎是在剖析巽對於麻斗的感情和過往，那段故事真的是不錯看．

從某方面而言，巽跟麻斗同樣都是希望讓其他人能得到幸福，自己才能有所解脫，但本質上卻有些不同．對於巽來說，巽在麻斗身上看見了母親的影子而有所重疊，於是希望麻斗能夠幸福而使自己釋懷；麻斗因為過去的慘痛經驗和身為奪走別人生命的死神，做過太多讓心感到痛苦的事情，即便是為了工作也參了私情在裡面，所以才對邑輝有很強烈的反抗感，而在對週遭的人們，希望身邊的人能得到幸福．若比較的來說，自己的個性大概比較偏向於巽吧，但實際上卻也希望身邊的人都能得到幸福．雖然有人說自己不開心那別人怎會開心，自己不幸福那別人怎能得到幸福，但實際上或許這是種補償心態也說不定吧．

扯遠了，單單就故事和畫風來說，其實還蠻喜歡松下容子的闇末，但是漫畫單行本只出到十一集，漫畫後續還在網路上找．目前找到的後續是說巽發現了雙子的秘密而找當家談，於是看到了當家身上被詛咒的龍鱗，然後巽的推論大致正確到讓黑崎當家失態，於是好像有提出解決方案但就不清楚了，只有看到單一漫畫切頁，應當是事情解決後，畫著當家落淚的拿著類似詛咒人偶之類的累在水中之樣．補充照漫畫上所寫，累應該是在密死後投河自殺，之後怎樣就不是很清楚了．浮游沙漠部分，密被帶回去治療之後終於和麻斗會合，天狗兩人其一斷了翅膀但還活著，更之後俱梨逃出沙漠而回到外面世界，劍刺殺蒼龍但似乎還活著，更之後則有一堆衝突大概是那樣．

漫畫到後來因為松下老師的手受傷所以停止連載，停了許久之後的重新連載是邑輝和織也的相關事，而中間的巽的一天日常曾有抓過漫畫來看過，但那時畫風好像就有轉變．雖然關於松下老師停載的傳聞很多，不過看來到後期的畫風轉變讓人無法接受可能是部份原因，其他更多可能就是松下容子的個人原因了吧，不管怎麼說大概這部漫畫很難有結局，大概之後找個接續連載好歹看完黑崎家的事就差不多了．不知不覺說了那麼多關於闇末相關事，話說記得闇末好像有動畫，主題曲很好聽片尾曲幾乎用的都是彩頁圖，但目前暫無動力找齊來看，動畫這部分就在說吧．


一時興起的搜尋漫畫十一集後續相關資料：
謎一般消失的松下老師［含十一集後續簡略概要］
http://diary.blog.yam.com/mena7512/article/1756903
闇末雜談
http://blog.roodo.com/tsuki/archives/2151253.html
邑輝和織也少許
http://blog.yam.com/reara/article/4914415
漫畫五十五話，日文．
http://tieba.baidu.com/f?kz=334559601
漫畫六十四話，日文．
http://tieba.baidu.com/f?kz=335347285
很多雜圖少許後續連載片段．
http://photo.163.com/photos/poshanyu/10751304/

日本花礼花牌(網頁遊戲)

http://www.gamedesign.jp/flash/hanafuda/hanafuda.html
若玩到贏了五十文以後，就可以進入裏花礼，可以看見別人和將發出來的牌，是挑戰喔．


最近迷上了玩日本花牌的小遊戲，這種遊戲只需要想怎麼對花就好，不必像脫出系遊戲要想著如何破解，或者是要想密碼要怎麼解［，不過某檄通常一遇到要解密碼就會換下一個遊戲來玩］．花礼的遊戲其實不怎麼難，但是要贏多少也需要點技巧或者是運氣，在思考怎樣才能對到花就覺得頗有意思的．以下會從各網站囉唆介紹中挑重點寫，部分懶惰直接複製貼上．





維基百科部份：

日語原文 花札
假名 はなふだ
羅馬字 Hanafuda

花札是日本的一種傳統紙牌遊戲，亦稱為「花牌 (花かるた)」。目前一般的花札都是所謂的「八八花」，卡片上畫有12個月份的花草，每種各4張，整組48張。

48張的由來，是在撲克牌以前還是48張的時候從葡萄牙傳來的。一般兩人玩的叫「こいこい(羅馬字:Koi-Koi)」，兩人以上玩的叫「花合わせ(羅馬字:Hanaawase)」，不過在所有花札愛好者之中屬八八的玩法最受歡迎。除此之外，全國各地都有各種獨特的玩法。

任天堂(Nintendo)在跨入電子遊戲之前就是靠製造此紙牌遊戲起家。

歴史
紙牌遊戲是在安土桃山時代開始，跟傳教士、鐵砲、耶教、Castella（蛋糕的一種）等一併傳入日本。順帶一提，名字中的「かるた（亦寫做歌留多、骨牌）」的語源是葡萄牙語當中，紙牌遊戲的「carta」。天正時代（1573～91）紙牌已經在本土生產，現今尚存當年的一張紙牌。當時的執政者每頒布政令禁止紙牌遊戲，民間就會變更牌面設計以避禁令，然後執政者再頒布禁止該紙牌遊戲的政令……在不斷重覆「上有政策，下有對策」的環境底下，產生了各式各樣的牌面設計，「花札」也在變化的當中誕生。

因為賭博的閉鎖性與當時物品流通的實況，在全國普及的紙牌遊戲，亦在各地產生了各式各樣的地區規則，牌面設計也跟著這些地區規則而變更。這些紙牌又稱為「地方札」。

傳說「花札」的誕生是因為田沼意次的禁令。自此之後12張×4組的牌因隱藏數字還有組別而改為4張×12個月份，圖案則以教育用的和歌かるた〈紙牌遊戲〉為基本。

踏入明治時期，花札解禁，代之以「骨牌稅」寓禁於徵，全國生產地方札的紙牌工廠相繼破產，於是地方札消失，各地的地方規則亦因此失傳。

圖案

月 花 20點牌（光） 10點牌（種） 5點牌（短冊） 1點牌（カス）
1月 松樹 松上鶴 ※1 － 松上赤短（あかよろし）※2 松的カス（2張）
2月 梅花 － 梅上鶯 ※3 梅上赤短（あかよろし）※2 梅的カス（2張）
3月 櫻花 櫻上幕簾 － 櫻上赤短（みよしの） 櫻的カス（2張）
4月 紫藤 － 藤上杜鵑 藤上短冊 藤的カス（2張）
5月 菖蒲 － 菖蒲間八橋 ※4 菖蒲上短冊 菖蒲的カス（2張）
6月 牡丹 － 牡丹上蝴蝶 牡丹上青短 牡丹的カス（2張）
7月 萩（三葉草） － 萩間豬 萩上短冊 萩的カス（2張）
8月 芒草（坊主） 芒上月 芒上雁 － 芒的カス（2張）
9月 菊花 － 菊上盃 菊上青短 菊的カス（2張）
10月 楓葉（紅葉） － 楓間鹿 ※5 楓上青短 楓的カス（2張）
11月 柳樹（雨） 柳間小野道風 ※6 柳上燕 柳上短冊 柳的カス
12月 泡桐 桐上鳳凰 － － 桐的カス（3張）※7

※1：松樹的構圖是鶴，不過鶴的指尖構造和體重其實無法停在松樹上。實際會停在松樹上的鳥其實是「東方白鸛」，一般認為是以前的畫家看到東方白鸛卻誤認成鶴了。
※2：看起來像「の」的第2個字是變體假名的「か」（），是「可」的草寫，仔細看可以看見「の」的形狀上面還有一橫。
※3：梅花上畫的鳥其實是繡眼鳥，短翅樹鶯的身體是白色加茶褐色，會用短翅樹鶯一樣是誤認的關係。
※4：八橋是位於愛知縣知立市的一個地名。構圖和著名的燕子花名勝無量壽寺的庭園有關，於在原業平的詩句裡也很有名。不過在花札裡稱作菖蒲可能是把燕子花和菖蒲搞混的關係。
※5：隱語裡心不在焉叫做「しかと」，據說這就是這個圖案的起源（因為10月的牌裡鹿朝側面看的諧音叫「鹿十｣（讀作しかとう，音shikatou））。
※6：以前的圖案是「柳間和傘」或「柳間持和傘奔跑之斧定九郎」，後來從明治時代開始改了圖案，變成「柳間小野道風」。
※7：通常會在桐的カス牌其中一張裡印上製造商的名稱（如任天堂等）。

點數
20點　松上鶴、櫻上幕簾、芒上月、柳間小野道風、桐上鳳凰
10點　畫上動物或鳥的牌、菖蒲間八橋、菊上盃
5點　畫上短冊的牌
1點　只畫出植物的牌（也有不計分的情形）

役
下面是花合わせ和こいこい等役的使用範例，由於變化非常多，在實際比賽的時候建議先確認當地的比賽規則。

點數 役名 條件
10 五光（Gokō） 得到全部5張20點的牌。
8 四光（Shikō） 除了「柳間小野道風」之外得到其餘4張20點的牌。
7 雨四光（Ame-Shikō） 得到4張20點的牌，其中包含「柳間小野道風」。
5 三光（Sankō） 除了「柳間小野道風」之外得到其餘4張20點的牌裡面的3張，另外也有得到「松上鶴」、「梅上鶯」、「櫻上幕簾」3張才算數的規則。
5 豬鹿蝶（Inoshikachō） 得到「萩間豬」、「楓間鹿」、「牡丹上蝴蝶」。
5 菅原（Sugawara） 得到「櫻上幕簾」、「松上鶴」、「萩間豬」。
5 草（Kusa） 得到「菖蒲間八橋」、「柳上燕」、「萩間豬」。
3 花見酒（Hanami-zake） 得到「櫻上幕簾」和「菊上盃」，此役多半不採用。另外也有得到「柳間小野道風」的時候就消滅此役的規則（雨流れ）。
3 月見酒（Tsukimi-zake） 得到「芒上月」和「菊上盃」，此役多半不採用。其它雨流れ的規則和「花見酒」相同。
3 赤短（Akatan） 得到「松上赤短（あかよろし）」、「梅上赤短（あかよろし）」、「櫻上赤短（みよしの）」。
3 青短（Aotan） 得到「牡丹上青短」、「菊上青短」、「楓上青短」。
1 かす（Kasu） 得到10張1點的牌。
1 短冊（Tan） 得到5張5點的牌。
1 たね（Tane） 得到5張10點的牌。
　 ぶっく（Bukku） 得到赤短和青短全部6張牌。
　 ～島（Shima） 得到同月份的4張牌，多半採用以雨島（柳島）吹滅（雨流れ）的規則。


其他補：

花札起源於安土?桃山时代的一种纸牌游戏，有点类似江戸时代上期的ウンスンカルタ(也是纸牌游戏的名字)。一直到江戸时代中期就用现在看到的花札牌样式了。一副牌总共有48张，分别是1~12月份，每个月的代表牌四张。其中每个月的牌当中，有两张有分数，而有两张是废牌。

玩法
花札是两个人玩的游戏，分别做『亲』与『子』。
游戏开始先得决定谁当『亲』，谁当『子』。首先每人抽张一牌，谁抽到的那张牌月份比较小，谁就当『亲』。然后由『亲』先拿牌，每次两张，拿完换『子』拿两张。一直到每人手中有八张牌为止。 然爱抽八张牌放在两人中间的『场』。其余的牌放在一旁称为『山札』。

接下来就开始玩，首先由『亲』先岀牌，放一张牌到『场』中，如果场中有相同月份的牌就可以拿走，如果没有的话就从『山札』中抽一张牌走。当任何一人手中可以凑成所谓的『役牌』，这个人就可以喊停，接著就可以算分或是继续玩，当选则继续玩的话，就不能在喊停，除非有人在拿到『役牌』，才可以再算分。而如果选择结束算分就可以依据牌型以及得点计算谁输谁赢。当然如果拿到『山札』都没牌了，两人也都没办法算牌了，游戏也强制结束。重新开始。
至於计分方式，『花札』游戏中的计分就做『文』（是日本旧式的钱币制度），玩12局之后，得到最多『文』的人就是赢家。而如果有7文以上的话，则得分为两倍~
比方说如果有一局你拿到6文，那麼你就是累积6文，但是如果拿到8文，则是累积16文计算。

接下来说明一下『役』一览
五光(10文) 5张20点札组成
四光(8文) 雨加上以下其中3张就叫雨四光(7文)
三光(5文)
花见酒(5文)
月见酒(5文)
猪鹿蝶(5文) (手中有此役之后，多一张10点札，计分多一文)
赤短(5文) (手中有此役之后，多一张短册札，计分多一文)
青短(5文) (手中有此役之后，多一张短册札，计分多一文)
??(1文) (此役由10点札5张组成，手中每多一张10点札就加一文)
??(1文) (此役由短册札5张组成，手中每多一张短册札就加一文)
??(1文) (废牌10张组成，多一张废牌多一文)
特殊役
手四---发牌时拿到四张同月份, 6文
くっつき---发牌时拿到其中4个月既每度两张, 6文


原文和翻译都是转的，这个是花札二人玩法的こいこい，最简单的。
具体的对照游戏规则介绍，有点改动。其实是简单化


某檄簡介：

其實玩花礼不用想太多，就想說手邊的牌和檯面上的牌有什麼可以對的就對出去就好了，其次才是想要收哪些牌，例如收有短籤可以收青短或赤短［通常這部分都是對各季節的花］，豬鹿蝶，三光是指雨後四景［？］，總之依照得取難度不同得到不同分數，但也有打平就會看親權或ｋａｓｕ，總之無聊閒空時可以玩玩．

今天終於一口氣贏了五十文，於是進入了裏花裏，不過目前最多只贏了十二文，也變得比較不容易對到花，總之還在傷腦筋呢．不過這也只是個小遊戲，玩玩就好，無須在意，重要是玩得高興就好．

多風雨的花開，人生是別離．

想起日前和小月討論過的事，跟別人在一起總是看著別人漸漸遠離，而自己卻只是停留在原地．嚴格的說起來自己不該只會是停留在原地，因為人心是互相的，但是卻可以明白地了解那種注視著別人遠離的感覺，而遲早有一天或許也會這樣的遠離了誰，這點自己是明白的．峰倉老師在最遊外傳的許多地方寫著別離相關的句子，例如外傳第一集第一話前就寫著：拿起這個酒杯吧！請將這酒杯斟滿吧！俗話說好事多磨，只有再見才是人生啊．驅魔詩集井伏鱒二的勸酒．多風雨的花開，人生，是別離．ＷＡＲＤ新裝版單月月刊第一期附錄峰倉老師的色紙．

從某方面來說，多少受到峰倉老師畫的最遊外傳中，那種別離的思想偶爾總是能在某些狀況下想到，簡略的來說就是人生就是別離．用佛學的說法來說就是緣起法，緣起性空，緣生緣滅，空觀思想，波若空，空，等等相關佛學名相，總的來說就是三法印，諸行無常，諸法無我，寂靜涅盤．扯到佛學名相就扯得有點遠了，單單就別離才是人生來說，或許是種更有情感的一種感受，那種些許的無奈與面對的現實的真實，那樣的真切．

雖然很多方面來說是偏內向了點，但又多少有口直心快的個性，又不怕得罪人．說不怕得罪人是多少有些說不上的，應該說是得罪的人大概多得無法一雙手數得清，所以早就豁出去了．認真的認為唯有合得來的才會是長久的朋友，與其虛偽的掩飾還不如乾脆的捨棄，不過就是這種個性才讓人覺得傷腦筋吧．別離是一定會到來的，不管對象是誰，或者是不希望別離，但遲早都會別離，與其事後才後悔那還不如認真的面對，這是在正常狀況下盡可能希望做到的事．或許哪天就會跟現在喜歡的東西分離，會跟覺得很重要的人分離，但是就讓他去吧，太過執著也是個很大的麻煩，造成諸多苦惱，與其說是無法解脫，還不如說是會使人更加的痛苦，那麼就學習著接受別離，因為只有別離才是人生．

電影－ＴＨＥ ＱＵＥＥＮ－英女皇／黛妃與女皇

黛妃與女皇的主線主要是現在還在世，是目前英國在位期間最長的女皇伊麗莎白二世，在黛妃被狗仔對追逐出車禍死亡前後的種種，其中黛妃的部分多使用當時撥放的影片，少部分請替身拍攝製作而成． 黛安娜王妃是在１９９７年８月３１日出車禍過世，而電影則是在陳述當年三月工黨取得人民投票勝利成為首相，然後到八月三十一日事件發生，以及一個星期內英女皇伊麗莎白二世週邊的事與她個人的起伏揣測．關於英女皇這齣片，入圍奧斯卡金像獎中最佳影片，最佳導演六項大獎，整體來說是很好看很棒的一齣片，不過英女皇伊麗莎白二世卻不對這部片子有所評價，並說不只是當下，未來也不會去看這齣片，因為不想勾起痛苦的回憶．

因為看了這部片子，才對英國政治制度稍微了解了那麼一點點，即使是沒有相關認知的人，只要平心靜氣的看也能明白裡面所想傳達的事． 在英女皇中，細膩揣摩女皇及皇室一些相關，其中英國皇室本來就是相當低調，除了英女皇會每天看三小時的政務報表，每週都會和首相會面面談，給予首相建議，幾乎不公開發表言論，生活也存有相當的隱私．劇中用有十四隻分岔角的皇家馴鹿，算是女皇以及皇室的隱喻，但那隻皇家馴鹿卻被爆發戶痛苦的射殺，於是女皇看著被砍下頭的馴鹿頭和屍身問牠死前痛苦嗎？得到回答後感到哀戚，但下一刻便掩飾哀傷，以尊嚴沉默與冷靜的繼續面對．

片中多處討論到英國皇室與現代身分的衝突，也討論了黛妃和皇室形象等問題，但整齣片子只陳述，並未偏袒於某方的中立，處理得相當好．另外片中也說明，媒體炒作，讓人民產生壓力反過來施加於皇室，但在現實生活中，媒體何不是炒作的黑手呢．英女皇二次世界大戰，授權自邱吉爾到現在的首相，雖然有名卻不見得有實，說著被撰寫好的演講稿，女皇為英國付出了過半以上的人生，女皇伊麗莎白二世實際上仍是英國的精神領袖．另外有人寫到，英國最後一任女王應該是王太后，現在只有女王，不過就將錯就錯吧，畢竟這一半的責任也在片子的翻譯上．

從榮格的角度觀看高山上的世界盃

高山上的世界盃是個真實翻拍的故事，事情發生於一九五零之年代。中國解放軍入侵西藏殺害藏人與僧侶，以致於喇嘛翻山越嶺的到印度，在喜馬拉雅山中的喇嘛寺暫居，而仍在西藏未能跨越邊界離開西藏的西藏人，用盡辦法將子女送出到外面，並托付給喇嘛寺的住持，讓他們接受佛法的庇護。在喇嘛寺的部分喇嘛，熱中於當時正在舉行的世界足球賽，而會用鐵罐當足球踢，少部份人則趁著夜色溜出去看世足賽。

最後一場決定勝負的總決賽開始前，小喇嘛說服了住持，於是跟出租電視商借了電視，眾人們一起欣賞世足賽。高山上的世界盃不單只是在陳述世界盃的魅力，更重要的是喇嘛們日常生活，以及人與人之間的互動。對於這出片而言，世界盃其實只是背景，不是主要要陳述的重點，但也就是從透過這樣的背景，看到喇嘛們面對生活的心態及種種。

試以從榮格角度觀看高山上的世界盃這齣電影，主要從集體潛意識，人格面具，人生階段切入點切入嘗試探討。在陳述從榮格角度觀看前，先為榮格所提的集體潛意識，人格面具，人生階段作定義及說明。集體潛意識，在榮格的筆下為：不同於個人潛意識，他從未在意識中出現過，是透傳而存在，一種毋須借助經驗的先天傾向的原形或原始意向而來。人格面具是個人與社會間的心靈介面，它構成個人的社會認同，而人格面具的保護使人免於羞恥，避免羞恥可能是發展和緊握人格面具最強大的動機。人生階段，以意識為標準，將人生分為童年、青少年、中年期、老年這四個階段，每個階段都會有不同的特徵。

從榮格的集體潛意識觀看，片中有幾個地方存有將無視於經驗的教訓，否認最明顯的因果關係，只採用集體的表象作為隨時適用的解釋原則來解釋一切事物，這一原則就是：把偶性看成是某種專橫的力量，偶然性筆規律遠為重要。彷若是刻在基因裡的某些東西在驅使，當住持翻閱箱子裡面所放之物，希望哪天能夠回歸故土，也就是西藏，雖然大師父對於這樣的感覺存疑，但仍看在眼底的接納。

即便故鄉是危險的，但是懷念故土的思鄉情懷，似乎是刻在基因上的希望回去，或許不見得真的是每個人都希望回去，但是多少都還是會對故鄉有份割捨不了的情感。那種似乎是非理性的強大感招力，在後面推動著人希望回到故土，而除住持以外，在被送到喇嘛寺出家當喇嘛的那個小孩也同樣思鄉。當外面世界正舉行世界盃時，喇嘛寺的喇嘛們也受其感染，討論球賽也希望看到比賽，就連平日嚴謹的大師兄，在私底下其實也熱中於世足賽，否則也不會出現私底下看著足球雜誌，和跟住持解釋兩個文明國爭奪ａ　ｃａｐ之事，或許湊熱鬧也可以被歸於集體潛意識而論。

從榮格人格面具來看，每個人在面對不同對象和不同時情時，會以某種面具來面對人，例如在舉行儀式時，大師兄得認真專注地實行儀式，私底下可能還是對新奇的事物，例如足球，但面對自己以外的人時，就必須以大師兄的嚴肅的一面來應對。人格面具是在成長中逐漸形成，而小孩子還比較不存在這樣的面具，小孩子習慣也喜歡找好玩的事情來玩，對於刻板的制式化的行為感到無趣，所以才會在舉行儀式時在後面玩，不過當孩子長大，漸漸地也就懂得分吋，然後規矩地作份內的事情。

從榮格以意識為標準的人生階段來看，片中出現了幾個不同年齡層互相互動，有才剛離開母親被送到喇嘛寺仍在童年期和剛進入青年期的男孩，與仍在童年期逐漸邁入青年期還處於愛玩的男孩，有從青年期將邁入中年期的大師兄，以及進入衰老期的住持。陳述童年階段是無次序或混亂的階段，對別人構成問題，自己卻不能意識到自身的問題，而這樣的狀況到第二階段青年期間逐漸地好轉，但其中也包含著轉變的衝突。青年期階段，自我情節得到了發展的階段。第三階段中年期，意識到一個人的分裂狀態，是一個充滿意識問題的時期，最後衰老時期，重新下降到起始的狀態，不再為自己的意識所困惑。

榮格認為童年和老年時期有一個共同的地方，即都淹沒於潛意識的心理事件中，她們都市沒有任何意識問題的人生階段，因此榮格未將納入討論之中，而重點放在青年期和中年期。論述到青年期的兩個基本問題，一是主觀預想與外部事實之間的對立，二是生理所影起的心理平衡的失調，或某種難以忍受的自悲感所導致的內部心理騷亂。套用於影片中，小孩總是帶有些愛玩的特質，但進入青年其身心都有些改變，熱衷於有趣熱鬧的事情，但是過了些時間逐漸地沉澱，也開始懂得替他人著想，雖然可能沒有回報，但卻作了該做的事情。

從片中可以看見人的改變，如同片末所言，下雪的地上走路很冷，但是我們能把所有的毛皮舖在路上嗎？既然不能，那我們只好把毛皮穿在腳底下。要改變別人的行為不可能，那麼我們只要能戰勝心裡的敵人就好了。無法改變的是現況是事實，但是如果從心改變，原本無法接受的事情也就得到解決的出口，而人也和事情得到了折衷的結果。人在成長的過程中，不斷地因為外在而被迫捨棄或者改變些時麼，但是只要是面對人的事情都還是會有一定的原則存在，而在不改變那樣原則下，所改變的未必就是不好的，而人不斷地因此改變因此成長著。

友誼的思念是億千萬

前幾天看到很久沒連絡的阿嫣，在他家看了篇關於ＣＯＳ本命的想法，叨叨絮絮的說了一些之後，在最後看到回顧過去的特別感謝名單，意外的看到了自己的名字，頓時間心中五味雜陳．隔了些時的晚上十一二點看到阿嫣上線，那天剛好是同人第一天活動結束，於是一邊寫日記一邊跟阿嫣閒聊些事情，說好會寫關於那篇回憶的百寶箱回文，不過預計會很囉唆所以就寫在自家網誌，省得佔人空間．

其實從某方面來說，自己是個反反覆覆的傢伙，或許現在看起來還不錯，之後或許就會因為些想法和事情逐漸淡去，然後幾乎沒有連絡，惟獨有些真的是還不錯，也明白某檄這種交往模式的人還會記得某檄．看到特別感謝名單中有自己名字時真的是很訝異，想了一下，或許只有自己在鬧彆扭而已，不過這就不多說了．以下主要是針對阿嫣那篇網誌的一點想法．

關於本命和出本命ｃｏｓ，這兩件事情有些關聯但又有些不同．本命是因為喜歡所以堅持的某些信念，例如我是誰誰誰的飯，誰誰誰的虜，誰誰誰的什麼什麼．在條件允許與對本命愛超過某種極限後，因每個人狀況不同而有不同的表現，有些人是用漫畫隨筆或文字來創作，藉以表現對本命的愛意，有些人則是用ｃｏｓ體現這樣的感情，但在此不評論到底有沒有本錢出本命角色的相關問題．另外ｃｏｓ有時不見得就等同於ｃｏｓ本命，但這裡也不多說了．

若是要問某檄的本命是誰，一個個數出來其實不算多但也不算少，當初第一個出的是獵人裡面的ＸＸ［因為太恥了所以略號帶過，不過其實也說不上是本命，比較像是好奇的在玩也說不定，第二個差不多是天使領域的美咲，就成果來說略過，但是實際上還是頗喜歡那部漫畫倒是沒有問題］，封神演義出過聞仲和飛虎．後來出角出到後來，在一個機緣巧合，以及愛的電波確定跟別人有很大不同的狀況下，出了大概說出來也沒人人會知道的最遊記外傳的敖潤，後來連女裝版和參照日本方面同人繪服都出過，就可以知道某檄的本命愛是如何的微妙．

敖潤之後因為灰團本命介入，在思量了非常多的事情之後，最後和某同好約好出了京殿，只是到最後還是沒機會也沒緣跟那人出團，因種種鬧得不愉快［，實際上還隱含了其他跟她本人無關但又有牽連的事］，弄到最後大概就這麼不歡而散．關於ｃｏｓ，有時堅持本命不等同於主流［，特別自己不大喜歡跟隨吵得沸沸洋洋的主流］，就連同好都很難找到的狀況，還有不想見到的人在繼續ｃｏｓ的這件事，最後自然也就淡出了ｃｏｓ界，不過實際上還是有預定還沒消化掉但又繼續排著，不過那也不知道是民國哪年哪月才會出了．

不知不覺扯遠了，說了太多私事．個人認為，即便是出超級冷門的角色，幾乎沒幾個人能認得，但是出角色時還是會很認真的出，至少自己明白有那樣的心意，彷若在完成一個什麼心願，這樣就已經足夠．若是說什麼什麼東西沒弄好，覺得很失敗，那就下次再好好的出個一回，或者選擇放棄．ｃｏｓ本命有更重要的關鍵，決定了ｃｏｓ的生死，那就是感覺跟機緣．

有時候不是想出就能出，偶爾會因為若是跟團會有機緣問題，若是要外拍也會看狀況，在一起的夥伴也很重要，自己的想法自己的心意，總之有千千萬萬種以上的不穩定要素，決定了ｃｏｓ本命時的一些想法和狀況．可以明白阿嫣所言的雖然是本命卻不大可能會再出，但是卻又期盼著哪一天能重出的那樣堅持．有些角色就真的只有那時有那個衝動那樣跟角色心靈相通的感覺，過了就真的找不回來，而即便出得不盡人意也要珍惜，因為與其錯過還不如抓住點什麼，自己是這麼想著．

一年多前重出了十六歲左右時出的十六歲的聞仲，即便現在還是很喜歡這個角色，但在那時重出之時，感覺卻是微妙的不同．十六歲時出的聞仲，是用我是十六歲的人想出十六歲的聞仲，那個壓抑著情感但又還留有一絲衝動的聞仲；二十歲重出聞仲，是抱持著我還是喜歡這著個角色，但是已經不是十六歲的聞仲，有點回味回想性質的感覺，這兩者差別很大但都是出同一個角色沒錯，大概有點接近這樣的感覺．

雖然每次出的角色都相同，但實際上每次出的卻都不同，包含著情感與思念的不同，跟不同的人交錯會集又分離．不得不說的是，ｃｏｓ這件事情，若只是想說找出同樣作品的人出著各自的本命角色而聚在一起，多數人也會因為喜歡上不同的東西而分離，這件事情是非常現實的事情，太過在意就很容易受傷，不過還是有朋友因為ｃｏｓ而結交了一群很不錯的朋友，在生活中也一樣的交流著，這就是每個人不同的狀況．

因為ｃｏｓ而結成朋友，但是又別離的朋友非常的多，但是回過頭來，只有像阿嫣這種在ｃｏｓ前就認識，然後約好一起出角色，再過更久的時間也還是不錯的朋友，其實這是要很珍惜的事．人因為際遇不同而有不同的經歷，但是有時候回過頭來還一就存在的那就確定是所擁有的東西，真的要好好的珍惜著．小月大概是比較例外的一位，是透過阿嫣所以間接認識然後一起出ｃｏｓ然後聊開，直到去年年末到今年年初的ＴＯＵ製作，在自己的範疇裡面大概是屬於例外那一區的吧．

嘿，阿嫣，小月，如果有空有機會我們一起去外拍吧，我囤積了一兩件衣服想拍卻沒人可以一起去拍，哪天約好去拍些照片作為回憶吧．

好像還有很多東西都沒說出來，也不大確定還要說什麼，等哪天想到有心情了再說．另外特別感謝朋友，在此列出的是ｃｏｓ相關，不等於全部：小攸，阿嫣，小月，阿慈，水嵐（時緋）．

阿嫣／回憶的百寶箱
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