差點演變成蜂窩性組織炎的小笨蛋貓

＊貓貓二十四日跑出去，發現得晚是因為貓貓二十七日禮拜四晚上才回來，而某檄回到家是二十八日禮拜五，當晚發現便送到獸醫那治療，之後則帶回家靜養．目前貓貓恢復的狀況應該還可以，請不用太過擔心．


終於把昨天日記補完了，雖然是逼不得已的選擇，不過也很難得的體會到隔夜日記的難寫之處．不管怎麼說，日記這種東西還是當天寫當天完成才好，不然真的會很傷腦筋啊．昨天日記並未把看醫生然後手術，回到家以及過夜的狀況說明，今天日記裡會盡量紀錄．昨天其實只是抱起來覺得右前腳似乎有皮膚色，之後才發現左前腳胳吱窩內側的傷，雖然娘樣說放任他自己好就好，不過還是在某檄的堅持下裝入籠子帶去看醫生．到動物醫院時也有其他動物在，遇到了一位有濃厚外省鄉音的老媽媽，結果就聽聞了些其他貓跑出去玩的事，別的貓覺得跑出去很危險，所以自此只足不出戶．

待看診檯空出來後，讓吳醫師來看貓貓，馬上便判斷出裂了三公分深的傷口，隨即便決定馬上進行手術處理傷口．醫生先是配製好麻藥，要某檄和娘樣確定抓住貓貓，確定注射入後便放回籠子，沒兩三下貓貓就攤了下去，隨即便帶到手術房裡準備．貓貓是吐過之後才正式陷入麻藥的麻醉昏迷，後來開刀中男獸醫說那是刻意弄的，不然有種麻藥是在手術中才吐，會造成手術台污染不乾淨，所以才準備了先催吐的麻藥．某檄和娘樣兩人就在手術房外觀看手術，中途娘樣出去買暖暖包，怕說這幾天寒流來和麻藥退了後回家墊在墊子下用．

雖然沒有全程觀看手術過程，不過大體上還知道順序，首先是剃毛剃去傷口附近的毛，隨即便檢查傷口狀況，清理傷口並消毒，最後縫合．縫合之後不代表就沒事了，而要讓貓貓在家裡靜養，差不多五個小時後會醒來，十二小時後麻藥全退才能進食，否則可能會因一時不察而噎死．如果傷口癒合得快些，差不多一個禮拜就可以拆線，晚一點則是兩個禮拜才能拆線．關於麻醉，因為貓貓是直接被麻醉的，所以眼睛根本沒閉起來，瞳孔放大，是個有點嚇人的樣子．離開獸醫那邊後，討論出假若要喂食粉狀藥要怎麼辦，所以衝回去買了六罐沒買過的貓罐頭給貓貓．

這次看獸醫大概有兩點重點，一是貓貓的傷口似乎是跑到外面玩，因為鑽過某處而被尖銳物刮傷，所以傷口一痕過去後還有一點，所以研判應該不是跟其他野貓抓傷的，另外，回來之後只有第一天吃最多，後面幾天都剩很多且病厭厭也是症狀；一是貓貓的左後腳不是被捕獸夾夾住而夾斷的，而應該是天生就是如此，換而言之就是長短腳的殘障貓，其判斷為有畸形肉球，不過那之前為什麼會覺得是骨頭還什麼的，總之就是一整個困惑．某檄提籠子，娘樣斜抱貓貓，回到家後就先趕快把放有暖暖包的墊子安放好，再來就是調整頸圈使用護罩，避免醒來後的貓貓去舔剛縫合的傷口．獸醫說大概半夜三點才會醒來，醒來的狀況是會抬起頭對焦注視，結果其實才剛回來沒多久，貓貓就醒了．

往回推想原因，大概是因為自己好玩地確認貓貓的狀況，而搔耳朵會有反應，所以就這樣驚擾了貓貓．貓貓醒來後就很不安，然後厭惡地想要掙脫用項圈套住脖子的護罩，第一次掙脫後重新讓娘樣調整，隨後一整個晚上就沒有在掙脫過．貓貓對於護罩的存在很不安和害怕，所以等腳的麻醉退了以後，就帶著頭罩在家裡跌跌撞撞．某檄認為是開刀後麻藥和驅蟲藥讓貓貓腦袋瓜秀逗了，不過娘樣卻說那是因為痛所以無所適從，所以才搖搖晃晃而且非常難耐，至於舉例則是某檄年幼開疝氣的事．因為很擔心這小傢伙，很想好好地安撫牠，所以就抱在懷裡晃啊晃，或者放灰團音樂然後唱給牠聽，雖然有些處理不是很好，不過也盡力了．

一弄就弄到兩點，中途交班才能洗個澡，本想說要陪這傢伙睡覺，不過最後太累只好作罷．後來娘樣說要陪牠睡覺，而在客廳長椅上舖好床，然後某檄因為太累所以就睡著了，聽到幾聲安撫之後就不知道了．早上醒來時是娘樣要出門的事了，那時到客廳看貓貓，牠已經不像昨天叫個老半天還硬是要到處走動，晚上牠獨自闖蕩卻只有挫敗，所以就乖乖的躺坐在溫暖的坐墊上休息養病．今天的狀況好很多了，麻藥已經退了，也可以接受餵食了，而喂的則是昨天買的罐頭混磨成粉的藥，據說有好好的吃完，晚上那一頓也是如此．今天假若坐在長椅上，不管是做什麼事，貓貓都會想取暖地爬上來，也因為如此而被攀了幾次，不過也隨牠吧．看牠今天安分許多了，也有好好吃飯好好休息，應該能早日康復吧，祈禱貓貓能恢復健康．

宗教現象學報告－引伊利亞德神聖空間理論描述Ｈ.Ｃ.Ｕ.

請引用伊利亞德＂神聖空間＂的理論，描述玄奘大學：

使用伊利亞德的「神聖空間」理論，描述玄奘大學。除了白聖長老大樓，妙然樓，廣欽樓，圖書資訊大樓等建築物，以白聖長老大樓為中心，四周周邊都存有些許延伸出來的聖與俗。從學校正門為起點，以逆時鐘的方向講述校內分散各處，一不留神就會忽略，但卻是使人神聖的事物。

學校圍牆，區分了兩個不同的空間，一是具有傳承知識之神聖領域，一是凡俗的空間，學校大門便成了兩個不同中間的分界點。自校外通過校門走進學校，就是從凡俗通過連貫神聖的通道，進入到傳承知識的神聖領域中。大門是過度的存在，聯繫著兩個看似矛盾的世界，使人能從凡俗中過度到神聖領域的通道得以相連。

通過聯繫聖與俗的過度門檻，也就是學校大門，腳底下踏的柏油路車道，存有些許的神聖。從整體來看，學校的車道與人行步道，甚少是一直線到底，必須走到底要掉頭往回走的路。從校門出發回到校門，可選擇在圖書資訊大樓前轉彎或者直走，而到善導活動中心時，可選擇左轉至往下坡的路回到校門，或者停車道澄心湖走個一圈也是種選擇。

可以不必掉頭往回走的道路，從上空俯瞰的車道，像是個有些不規則的圓形，而圓形可以代表流動的循環，代表運轉輪轉等相關意。車道的循環是逆時鐘的形式，因為有既定的行進方向，所以可以視為是一種有規則的秩序。車道是既定的規範形式，那麼車子的行駛，可被視為是規律有秩序地流動，而流動就代表有活動力，有生氣的表現。

假若在圖書資訊大樓前轉彎，轉向菩提之道，兩旁的菩提樹接是神聖的象徵。菩提樹的學名是Ｆｉｃｕｓ　Ｒｅｌｉｇｉｏｓａ　Ｌｉｎｎ.，特色為平滑的枝幹，彷若愛心的心型葉片，葉子的尖端為滴狀細長。菩提樹的學科中間名，Ｒｅｌｉｇｉｏｓａ，字源可能來自於宗教的英文單字Ｒｅｌｉｇｉｏｎ，雖然不確定但有其可能性。

之所以在學校裡種植菩提樹，主要有兩大原因，一是菩提樹的象徵意義，一是菩提樹本身具備的歷史背景。菩提者，覺也。因為佛陀在此樹下打坐而得悟，而得稱菩提樹。佛陀於菩提樹下成道，在佛入滅後，尚未出現佛造像的初期佛教藝術，皆以彷若有人卻無像的菩提樹代替佛的存在，故菩提樹可為佛的代表具像。

早先那棵菩提樹，於十二世紀伊斯蘭教入侵印度時被破壞，但於西元前三世紀左右，阿育王的公主比丘僧伽密多，曾帶聖菩提樹的枝條至斯里蘭卡插枝而保存了命脈。西元一八七零年後，後人從斯里蘭卡取其枝條再度插枝於佛陀成道處，重生菩提樹。如今也成了一棵巨大古樹，環繞摩訶菩提寺。現在當初帶著枝條，插枝於斯里蘭卡的摩訶菩提樹，已有兩千五百年的歷史，而近代致贈給世界各國的聖菩提樹的分身，都是源於此樹的插枝。

一九八九年五月，斯里蘭卡維普拉沙拉（Ｗｉｐｕｌａｓａｒｅ）長老，代表斯里蘭卡佛教協會，護送兩棵菩提樹樹苗到台灣，受到隆重地迎接，並栽植於南亭老和尚，為紀念其師智光老和尚而創辦佛教智光商工院內。玄奘大學成立時，智光商工將之轉贈與玄奘大學，此即為種植於校內菩提樹的歷史背景。

除了校門、車道和菩提樹外，另外還有些零散的神聖與世俗的事物。如：梅園的梅花，總是不畏寒冷的在每年十二月底到二月初時開花，可代表堅貞不屈和堅強與高雅。因有些實在是說不清，故只列舉三項最主要的校內周邊的聖與俗，但也能明白不單是突破點帶有神聖，就連校內周邊也存在著能使人聖化的事物。

這裡不得不提到，從宗教人的角度，許許多多的事物都具備神聖性，而宗教現象學即是一門從宗教人的角度，來研究宗教的一門學問。因落筆的筆者，是個目前還未有沒有宗教信仰的非宗教人，所以寫起來不是相當完善，故這篇報告也只是僅供參考。

詩人戴望舒

戴望舒於一九二八年，值年二十三歲時的八月十日，發表詩作《雨巷》、《夕陽下》、《靜夜》等詩六首，刊載於《小說月報》第十九卷第八號。因成名作《雨巷》的發表，遂使他有「雨巷詩人」之稱。《雨巷》發表後，歷經數個文藝月刊和半月刊的創刊，期間戴望舒陸續發表譯詩和詩作，第一本詩集《我底記憶》由水沫書店出版。

一九三二年，值年二十七歲的戴望舒，三月間，因施蟄存受邀為現代書局籌邊大型文藝刊物，施蟄存應允後即致函戴望舒，邀他返滬共事。施蟄存主編的文藝期刊《現代》在上海創刊，戴望舒為《現代》主要撰稿人。同年十一月八日，告別親友，搭乘油船離開上海，自費赴法國留學。一九三三年，在國外編訂第二本詩集《望舒草》，由上海現代書局出版。一九三五年，值年三十歲時從法國返回中國上海，過三年攜妻小到了香港，抗日戰爭則在一九三七年爆發。

戴望舒於二十年代中葉就嶄露頭角，而三十年代時已成為極具影響力的「現代派」詩人，在「幻滅感進一步形成為一種絕望的自我陶醉和莫名的惆悵」後，面對多難的家國，流離的生活，誠實與敏感，終於使他驚醒過來。這種驚醒，一方面可體現在他沉默了一段時期，而再度執筆的詩作上，另一方面更清楚反應再他的實際行動上。

戴望舒自抗日戰爭開始後，就跟許多中國文化人一般，開始在香港的文壇上，用實際工作反映了他對國家民族的熱誠與責任感。雖然同香港文壇上和各派主張文人作家，同仇敵愾一致排外，但卻未及時離開香港，致使他與香港一同淪陷於日本人手中。三年零八個月的陷敵生涯哩，既令他寫出《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《等待》、《過舊居》等，開拓了思想和感情領域的詩篇，但同時，也很不幸地，殘損了他的健康和無法避免地在他一生中添了污玷。

抗戰勝利後，戴望舒一就留在香港，面臨家庭生活的破碎和淪陷時期的汙點留痕，令他的生活與感情都是到挫折。雖然仍然站在報紙副刊的編輯崗位上，但創作方面幾乎停擺。一九四六年離開香港回到上海，據說是交代一些自己的事務，在上海教書養病，但過不久又回到香港，再從事編輯工作。直到一九四九年二月底，戰爭勝利在望，戴望舒得此消息後很高興，為了「就是死，也要死得光榮一點」，三月時，就帶著重病毅然回北方去。同年十一月，哮喘病復發，進北京協和醫院治療。

一九五四年，值年四十五歲，年初病情惡化。從十一越到二月間，兩次住院並動手術。二月二十八日，下午一點，猝然間感到心跳急速，只喊了聲「快去找醫生！」就撲倒在床邊，與世長辭。戴望舒當天下殮，當天出殯。同年三月七日，戴望舒靈柩安葬在北京香山萬安公墓。墓前立著墓碑，上刻有矛盾手書「詩人戴望舒」。

戴望舒流亡香港時，他的詩都發表在香港報刊上，而後集結《災難的歲月》，於上海星群出版社出版，這是他第四本詩集。戴望舒在香港，在一個文化人的崗位上，作了不少反帝制、反法西斯、反侵略的文化工作。雖然同時間翻譯了西班牙詩人的抗戰謠曲、法國人的抵抗運動詩歌，他自己的創作及藝術手法還是他的本色，但在題材內容方面，卻不再歌詠個人的悲歡離合，而唱出了民族的氣節，群眾的情感，尤其是被敵人逮捕，投入牢獄之後，他的詩所表現的已是整個中華民族的實現了。

關於香港淪陷，戴望舒未能及時離開的原因，戴望舒友人並未說得很清楚，但結果就是戴望舒留在香港，而後被日方特務盯上，而被捕囚入牢獄。推測可能是因戴望舒文藝界的地位，受審期間詢問了許多抗日作家的資料，但因不夠合作而飽受牢獄之苦。囚禁了一段日子，經葉靈鳳受法，托人把他自獄中保釋出來。獄中生活讓戴望舒健康受到危害，後來導致哮喘病狀也更深了。

戴望舒被關進日帝的牢獄裡的多久並不清楚，只知一九四一年十二月二十五日，香港被日軍侵占，戴望舒因從事抗日活動而被日本憲兵逮捕，一九四二年春，獲釋出獄。在進了牢獄至出獄的期間，發表了後期代表詩作，一是在牢獄裡寫的《獄中題壁》，一是出獄後寫的《我用殘損的手掌》。《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》兩首詩，表現出前期作品未曾呈現，對國家的廣闊深邃地愛國情緒。

《獄中題壁》

如果我死在這裏，
朋友啊，不要悲傷，
我會永遠地生存
在你們的心上。

我們之中的一個死了，
在日本佔領地的牢裏，
他懷着的深深仇恨，
你們應該永遠地記憶。

當你們回來，從泥土
掘起他損傷的肢體，
用你們勝利的歡呼
把他的靈魂高高揚起，
然後把他的白骨放在山峯，
曝着太陽，沐着飄風：
在那暗黑潮濕的土牢，
這曾是他唯一的美夢。

一九四二年四月二十七日


戴望舒收入於《望疏詩稿》附錄的《詩論零札》，開宗明義就是：一、詩不能借重音樂，它應該丟去了音樂的成分。二、詩不能借重繪畫的長處。而在《雨巷》之前的詩，是新月派的格律，格律整齊，須注意輕重音節的東西。《雨巷》以後就沒有繼續下去。杜橫言：望書的風格從我底記憶這一首詩而固定，有以下幾個特點：一、不是整齊的方塊詩，沒有整齊一律的音節。二、不再像雨巷前的詩，沒有注意韻腳。三、首尾有起應。－－年來的「新月派」逐漸走向音節的均一方面，正如十四行之前必定要有五個音節一樣。戴望舒中沒有再走這條刻板路，這總是一件好事。

另外有不少詩，光是單純思想的組合，每一零碎的思想獨立起來便是一首小詩。因了他不再講求韻腳，或故意避用韻腳，許多散文的敘述便容易發現了。偶好幾首詩，首尾連結起來，便是一篇或者一段精緻的散文。另一方面的技巧，是在他慣用象徵的手法來阻礙明晰，使得他的詩暗晦起來。－－戴望舒是象徵派的一個詩人，這是不錯的事。杜衡的《一九三二中國文藝年鑑的鳥瞰》裡，有這樣的美讚：「象徵詩派的通病適用琦麗的詞句來掩飾空洞的內容，而望舒卻是在詩歌裡寄託著他的靈魂的，這便是他所以異於，同時也優於，其他象徵詩人的一點。」

在《獄中題壁》一詩裡，從形式上來看，並沒有特別強調格律或是韻腳，只有在少部分的地方，自然地壓了韻，如倒數的最後四句，一二四句壓了「ㄥ」的音，但表現自然得彷若就該是如此一般。開頭四句的一小段，採取了示現呼告的修辭手法，把第二段的對象，也就是死在日本佔領的牢裡的那人，想要傳達的話說出來。

呼告的定義，是描述某人某物時，由於感情過於激動，忽然改變平敘語氣，而用對話方式呼喊。呼告的手法使用，可以增加抒情效果，加強感染力。《獄中題壁》的一開始，像是對誰訴說遺言一般，帶有些絕望感傷，可卻又豁然的說著，使人迅速感染上了那樣帶有沉重的感傷。第二段的四句，簡單地陳述了開頭的呼告的對象，也就是被關進日本佔領的牢裡的那人，或者該說是戴望舒所擁有的心靈，那個在牢中受到不公正，被扭曲的自尊與人格。

在牢裡的那個對象，含著仇恨地死去，死在被侵占的曾經是故國的土地上。因為是冤枉地無辜地，不是因為犯了過錯而遭受責罰，所以身為還活著的人，應當永遠地記憶這個人和這件事，不要讓這悲痛失去了意義，失去了曾經存活過的證據。第三段講述的是一切都塵埃落定後，將從泥土掘起他那損傷的肢體，為了讓他重新地感受自由地美夢。為他歡呼，並將他的白骨放在山峰，讓囚禁於牢獄裡接受苦難的遺骸，重新地回到曾經在土牢裡渴望地自然裡，因為那是他曾經唯一的心願。

《獄中題壁》是戴望舒在牢獄裡所寫的詩，而在牢獄間的他，身心受盡了折磨，依此舒發了眷戀祖國與視死如歸的心情，與在不知道還有沒有明天的日子裡，那麼一點點的心願。在牢獄間裡渴求陽光漂風與自由，同時對國家抱持深深地期許，認為自己就算死在牢獄裡，也將留下一點活過的證據，而《獄中題壁》就是在這樣的背景下，寫下了一段不可被抹滅的沉痛。


《我用殘損的手掌》

我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥﹔
這一片湖該是我的家鄉，
（春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）
我觸到荇藻和水的微涼﹔
這長白山的雪峯冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出﹔
江南的水田，你當年新生的禾草
是那麼細，那麼軟……現在只有蓬蒿﹔
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
儘那邊，我蘸着南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無限的江山，
手指沾了血和灰，手掌黏了陰暗，
只有那遼遠的一角依然完整，
溫暖，明朗，兼顧而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
向戀人的柔髮，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因為只有那裡是太陽，是春，
將驅逐陰暗，帶來甦生，
因為只有那裡我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那裡，永恆的中國！

一九四二年七月三日

《我用殘損的手掌》一詩，寫於《獄中題壁》後三個月，而那時已獲幫助而出獄。從字裡行間裡可見，不同於《獄中題壁》的心境，《我用殘損的手掌》是經歷牢獄苦難後，心境緩緩地沉澱的呈現。詩中不單是針對自己，更擴展至在大時代下，受苦受難的人民百姓，透過手掌撫過土地上的諸多物體所得之感觸，漸而抒發對國家的期許與渴求。

用承受苦難而殘損的手掌，彷若失明的瞎子摸索大地。這一角和那一角，手指所觸及的地方，是牆也是現況，就像是還在土牢裡一般，卻同時也是在說環境與處境。在戰火之下毀壞的家園，曾經是富有生意，可現在卻是殘破不堪。在灰燼與血和泥的大地上，山河的景觀依然存在，但該種稻禾的田生滿了雜草，荔枝花只是靜靜地寂寞地開著花而已。

戰火毀壞的家園，或者單單只是土牢裡的牢壁，只有苦楚累積的苦水無處可去。撫過大地無形的手以及體會這一切的心，承受了毀壞家園失去一切的哀痛，而在這樣的情境下卻是陰暗地。還有一處是完整，溫暖，明朗的，那是被寄與希望的依歸。那是詩人自己和百姓所渴求的存在，充滿光明擁有希望，在那可以擁有自由和自尊，而免於像牲口或螻蟻一般輕易地遭受蹂躪，那個地方即是追尋完美並包容一切美好的中國。

戴望舒在監獄裡飽受苦難折磨，不只是身體，連同心靈也渴求著自由。出獄後，身體得到了自由，但現實中大環境並不平和，心靈渴求的自由，對於國家的期許，更是達到了高峰。戴望舒最後一首詩《偶成》，寫於一九四五年五月三十一日，其內重拾了個人對生命的希望。

《偶成》
如果生命的春天重到，
古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，
那時我會在看見燦爛的微笑，
再聽見明朗的呼喚－－這些迢遙的夢。

這些好東西都決不會消失，
因為一切好東西都永遠存在，
它們只是像冰一樣凝結，
而有一天會像花一樣重開。

一九四五年五月三十一日


參考書目：
施蟄存　應國靖《三十年代中國作家選集－戴望舒》台北，大台北出版社，１９９０

入手「ＤＥＣＡＤＥ」

負責本次運送的好幫手，郵局便利袋ｂａｇ１．


是說，禮拜五從學校回家，原本想說到奇蹟晃一下看ＣＤ來了沒，來了就去拿沒來就繼續等，結果最後卻晃了地下街就搭車回家．回到家等吃飯時來了電話，奇蹟說了ＣＤ來了，可是礙於要吃飯一整個懶散，所以拖到禮拜六才去拿ＣＤ［順便出門跟某人見面］．

拿了ＣＤ後在西門町閒逛，看快要下雨，怕淋濕塞在郵局便利袋的ＣＤ和特典，猶豫了一下便搭車回家．回到家才好好的看，用預先準備好的便利袋保護好，確定毫髮無傷的帶回來的ＤＥＣＡＤＥ和自主盤特典．９８年是紅外紙殼，０３年是綠外紙殼，主配色是紅綠對調，兩張ＣＤ拿在手裡都很有重量．關於邊條，有寫明這到一月底前的購買者，可剪下截角和注記ａ　ｋｎｏｔ的會員編號，便可參加活動．因為某店大概是倒了跑了，也沒留下點什麼錢也沒吐出來，所以說這項活動無緣參加．

關於特典，自主盤若按照往例，單曲會有小海報和全員簽名影紙與明信片卡，專輯則有全員小海報和資料夾及全員簽名影紙．這回拿到的自主盤特典，該有的都拿到了，但裡面多夾了一張ＤＭ．ＤＭ這東西，最可怕的是在期限過後取得不易，若在無管道的狀況下，入手更是不易，所以根本不打算跟自己過不去而沒有在此拼命．正面為ＤＥＣＡＤＥ，後面ＴＯＵＲ０４和限定ＤＶＤ第四彈的傳單，應該是某檄第一張入手的傳單，所以特別地有意義．

說實在話，這回奇蹟開出來的定價實在不便宜，跟之前同樣張ＣＤ的單張一般訂購盤的價錢比起來，足足貴了四百七十元整，兩張合買也只少了五十元，真的是很貴很貴．很努力的回想前一張專輯ＭＡＲＲＯＷ的購入狀況，因訂購自主盤的普通盤比較便宜點，所以訂了自主盤的普通盤，跑到九五購入初回盤．這回不比前張專輯，沒有普通盤這碼事，所以就含淚把錢掏了出去．話說回來，這回台官部分幾乎沒有消息，官網縮小就算了，雖然有人在討論區討論，但宇琉卻推託說日方沒有回應，因而到現在的沒有動靜，以致於不了了之．

自己一直認為台灣方面雖然喜歡的人不多，而且多數都沉在水面之下，但畢竟還是有一群人認真地喜歡著他們，默默地支持著．宇琉似乎對於沒有人氣賺不了錢的東西相當冷淡，基於冷淡的態度自然也就不積極，不積極的行為自然也就沒人理，這實在是讓人想起到某間店訂加入會員卻無後的事情．從某方面而言，或許支持者也有一定的責任，只是現在都陷入如此低迷的狀況，實在是相當的無奈．不管怎麼樣，自己還是會以自己的方式繼續支持，即使根本沒有結果也要如此，然後還要繼續努力存錢還是努力存錢，希望有朝一日能達成心願．

岩縫間的蒼空眾星［天元突破同人］

沙漠的日夜溫差大，太陽打從東邊出來到西邊落下，在水源綠洲以外的地方，荒無一片的大地漫佈乾燥高溫，熾熱得彷彿要燒熔一切萬物；太陽下山後，氣溫驟降，刮起的強風掃去白晝的高溫，帶了飛沙走石橫掃大地，有時夜空高掛的月亮也被遮蔽。曾是白天活動，晚上就得以接近死亡的深睡，才能維持肉體與生命，身有缺陷的獸人，出生直到二十幾年後，得到不死生命的現在，才深刻認知到這樣的世界。

除了綠洲和接近海的地方，廣闊的大地上到處都是沙漠和岩塊，部分堅硬岩層下有人類生存的村落。據說數百千年前，人類是生活於地表上的，大地上都像綠洲有樹有水，還有人類建造方方正正名為房子的建築物，但對現在而言，卻是難以想像的虛幻。在人類還生活於地表上數百千年後的現在，地表上只有唯一的文明，王都鐵佩林而已。不過這已經是過去的事了，因為大紅蓮團大敗螺旋王，帶領住在岩層之下的人類走出地面。

那一日，王都鐵佩林陷落，隨崩塌的地面一起陷落並掩埋，在黑暗中沉淪，在漆黑中與凝重的絕望比鄰。在死灰淹沒的一瞬之間，腦海某處現起成片鮮明的青空，而得到了活下去的養料並付諸行動。自廢棄毀壞堆疊之中，艱難地挖出一條穴路，同一起陷落的厭忌，一起走到青空之下，看見明亮得耀眼的蒼空。

在挖掘穴路時，肩膀以下手腕以上，貼身的衣袖被尖銳的石塊破片割破，不過肉身已成為不死之身，因此並未造成創傷。衣袖破到無法靠修補修復，雖然可惜，但也只好捨去肩膀以下的袖子。用存放在厭忌機體的繃帶，綁在兩手肘至手腕上，掩蓋過於明顯的傷痕，另左大腿處也用繃帶綁住破損處。另外，從荒漠中撿了茶色的布批蓋身體，當作披風阻擋沙漠風沙。

不定居所，沒有目的地的在青空下流浪。哪天走到大海之邊，哪天走到數百千年前留下的遺跡，時常過著明天不知道該往何處去，沒有定數的度過每個日子。失去了曾經擁有，並視為是理所當然的歸屬與可以回去的地方，依靠生存的本能，和無條件接納一切萬物的青空所給予的容身之處，覺得似乎欠缺了什麼的感到困惑。不再是服從或是發號的軍人身份，成為不死之身將傳頌歷史的語部，在自我定位認知上，存有相當曖昧未明的質疑。

「到底自己將何去何從？」

「我能夠知道什麼？」

「我應該做什麼？」

「我可以希望什麼？」

「人類到底是什麼？」

每每獨自一人抬頭仰望天際，不論是白晝浮雲還是黑夜星空，腦海總不自覺地就會浮現出這些問題。在夜裡坐在厭忌的駕駛艙裡，仰望滿天星斗的夜空，不斷地思索這些問題。思索至夜深時，身體自然且習慣的陷入夢境，於一早太陽升起時醒來，繼續漫無目的沒有終期的行腳。

某日行腳於哪裡的哪個岩區，在那遇見了一群人，一群即便能走出地面，卻認為地下才是自己故鄉的人類。那個村落的人，多數都還是待在地下及礦坑中，過著沒有多大改變的每日，但卻不怨天尤人的過一天算一天，認真且樂在其中的活著。若不是駕駛厭忌，一個不小心踩進了廢棄的礦坑，左腳機體部分卡在其中，也難進入岩區內的小天地。

厭忌機體受創，驚動附近地底及半穴居的居民，就看一小群人在遠處交頭接耳，隨後便帶了一大群手持鐵鐝鐵鍬的人，由遠而近的緩緩靠近。靠近到一定距離時的不遠處停住，陷入膠著狀態，情勢一度緊張到幾乎快一觸即發，但是最壞的事並未發生。帶了挖掘工具的人們，接近厭忌不是為了破壞才接近，而是分工合作的齊力挖開卡陷的機體。

起先對這群不請自來的人類不抱持好感，甚至產生敵意，基於防衛本能而擺出防備姿態，但猜忌卻被那群人的所作所為所否定。定下心觀察後，就會發現不是這麼回事，因而稍稍放開心胸。和這群不請自來的人類，一起挖開卡陷於礦坑的機體，而受到邀請進入地下村落裡作客。齊力挖開岩塊，使卡陷的機體得以脫離廢棄礦坑後，有意無意的表態自己是獸人，可是得到的反應卻出乎意料之外。

少女吃了一驚，發出不可置信的發語詞，但也只維持了一下子而已，隨即質疑起奇怪的問題，說什麼「看不出來耶！」「只有手看起來比較怪異，是什麼動物獸類呢？」「那平日吃什麼過活？」「在沙漠裡穿得那麼單薄沒問題嗎？」「金色的頭髮很漂亮呢，真羨慕。」等等，諸如此類一堆摸不著頭緒的話，沒有章法的湊在一團。除了少女以外，週邊的其他人的防備心，在聽到「獸人」一詞後都拉起了警戒，但沒多久就恢復成像之前不知情的樣子。當然不是所有人都是如此，顏面表露不安的人也大有人在，只是多是遠觀而鮮少接近。

突如其然的一連串下來，雖然有點不知所措，但好像不是太糟。於岩山間藏起輕微受創的厭忌，同地下住人，一同進入地下村落，並借住些時日。借住期間，早上借了些修理工具，為藏在岩山間的厭忌做些維修調整；中午回到地下參與勞動，偶爾幫人類磨些刀具，或搬運些什麼；晚上借個空間借住一宿，不知不覺就過了好一段時日。當發現時，已從晝長夜短，進入晝短夜長的時節。

最初根本就沒打算在哪裡停下腳步，更沒料到自己有朝一日會和人類共處一夕，但這些事卻連串種必然，卻實地介入了本來不期望成真的空想，成為現實的一部分。當對世事難料發出些許的感嘆，一旁在編織什麼，平日寡言的老人，雖然低著頭卻語帶笑意地說到「因為是命啊！」，說完便又一個人安靜地編織手上的東西。老人說得雲淡風輕，卻感覺似乎又有些語重心長，雖然帶有笑意，卻又帶有幾分嚴肅，無法一笑置之。

在這個不算大的地下村莊裡，人們平凡樸實地過生活，雖然偶有不可預料的突發事件與生活插曲，不過日子仍舊一日日的過。即使對明日的到來不抱以期待，明天一樣到來。同樣的，即使沒有目標而無所事事，算沒有準備，或到底知道多少知道什麼，都將有所行動而有所為。所知道的一切，為所感知到卻有限的現象世界，在現象所隱含的灰色地帶，是深潭深處只能推敲卻不能明確可知之物。

關於自己想要什麼，希望什麼，無一不建立在現實的所有，與當下所擁有之渴望上。即使有些事在怎樣渴求也求之不得，但至少還不是一無所有，至少還擁有累積的過往以及當下之種種，所以廣義來說不是一無所有。只是即使有那麼點明白了什麼，卻還釋無法解釋人類到底是什麼。如同明白了自身的極限，卻還是有做得到和只是空想的落差存在，而這也是數千年前存在的文明中，一類名為哲學家的人類，不斷在思索探討的問題之一，也是根本。

人和許多受造物一樣，無法獨自生存，不論是地上還是地下都一樣。因為受到幫助而明白自己的一己之力是有限的，即使肉身不死，有別其他物種，但其實一樣也是有限的。越是明白並能接受極限的意涵，那麼是否就能明瞭什麼，或許是如此也未可知吧。或許真的是命吧，就在已將平靜視為理所當然的日子裡，戰鬥的宿命一聲不響的在平靜生活投入石子，漾起了一圈圈的漣漪。

鄰近的地下村落，與聽命於新政府的軍隊發生衝突，為的就是不願意離開，已被視為故鄉的地下，而激進份子帶領村人保衛家園。那天只不過到附近的湧泉取水，順便張羅晚餐，實在看不過而駕駛厭忌出手，使了點策略退敵。雖然解除一時的危機，但問題卻未解決，哪天又會重演衝突，只是時間早晚而已。新政府似乎有意使住在地下的人類走出地面，所採取的手段方法卻是強迫勉強，讓人不得不去質疑其間的道理。

不由得和過去螺旋王統治之下，那時的環境與表現出的樣態相互比較，但其實兩者的差異並不大。究竟強迫人類離開地底走出地面，有什麼道理是不得而知的事，但跟使用暴力打壓制止人類不能走出地面，為此限制人口數與可能發生的政變，其實沒什麼兩樣，所以才感到反感。唯獨此事無法妥協，至少在能力極限的界線上，至少還能做點什麼完成點什麼，只有這點不妥協，其餘的擺一旁再說。

因為反抗而無法再持續待在同一個地方，但再也不是沒有目的的流浪，內心懷抱了明確的目的，為了守護點什麼。加入了反政府的地下組織，抵抗不合理，壓倒少部分弱勢聲音的新政府，為了自己而戰鬥，怎樣也不認輸。想守護在廣大青空下的地上地下，綠洲週邊荒漠岩區夾縫間，一群認真過生活的人類，為了這個理由，同一直陪伴的厭忌，持續地戰鬥。

始９６／１０／３０

終９６／１１／２０

打始９６／１１／２２

打終９６／１１／２８

最後還是寫了第二篇的天元文，補完日前心裡一直懸掛在心的一些推想假設，些許片段的想法感受，作為陷落後的記憶深處相對之後篇。其實若不是有那樣的執著，不然這篇也不會一天一點，一天天累積成形。全篇最主要想寫的就是表態的那段，雖然腦海浮現了場景和對話，但最終也只寫了片段而已，剩下來的就只存在於那裡而已。

關於編織什麼的老人，這想法出於北歐神話裡，司掌人類與世界命運的三女神諾倫（Ｎｏｒｎｓ），分別為烏爾德（Ｕｒｄａ，代表過去）、威爾丹迪（Ｖｅｒｄａｎｄｉ，代表現在）、史庫德（Ｓｋｕｌｄ，代表未來）。據說當人類生子時，這三位女神就會趕到，並決定了孩子的命運。另外三女神除了照顧宇宙樹外，平日就會編織命運之繩，就連眾神的命運也掌握在三女神的手裡，而後則有北歐神話著名的諸神的黃昏。命運三女神除北歐神話中可見外，另外在希臘神話裡也有相似的三女神，而有漫畫以此三女神為範本創作。

比較意外的是問題意識的部分，巧妙地滲入只是隨手翻閱準備考試用，傅老師著之薄薄的哲學入門，就翻到康德（Ｉ.　Ｋａｎｔ，１７２４－１８０４）的治學關懷，辨明四大問題「我能夠知道什麼」「我應該做什麼」「我可以希望什麼」「人是什麼」。因為所以，就很愉快的拿來用了，至於部分論述解釋則稍微拆解重組成句子，放在自言自語中。補充康德辭世後墓碑的碑文：「在我頭上，是眾星閃爍的天空；在我心中，是道德的法則。」

標題這回標題想了頗久的，不包括寫文期間，審議決定就耗了兩天的空閒時間。很想表達白晝天空裡，星星一樣存在並閃耀照耀，用來陳述文中希望表達的某種意識，不過最後卻失敗了。最後決定採用岩縫間的蒼空眾星，雖然不明確卻希望表達兩種意義，一是從岩縫抬頭看到天空與星星，一是探入岩縫間看到努力生活的人們，如同自己發光發熱的星星一樣閃耀，一是康德墓誌銘的擷取。另外則想向一張雖然畫技稱不上頂好，但卻有種說不出來的感動，彷彿從廢墟裡見到光明的同人圖致敬，若沒有那張圖或許就不會有這兩篇天元文吧。

終於補完自己的揣度，比拉魯２０歲到２７歲間發生的事，不過果然還是老樣子的輕描淡寫帶過。這篇大概是第一篇天元突破，比拉魯文的一倍字數，從某方面來說還真是個突破啊。是說寫完這篇文的後記，或許因為期中考期間用腦過度，所以很難得的覺得後記很難寫，難寫到快抓狂，不過今天打成文字檔的後繼似乎還可以，補充的東西寫得很愉快。

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以下留言記錄

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回覆

1樓

嗯~很平和的比拉魯

可是就是因為這種氛圍，才會讓我把少女聯想到比拉魯的妻子(夢中的XD)

或許是受本科的影響，所以感覺上是以旁觀者來寫旁觀者記述的感覺

但或許他那時還沒開始有這個任務的感覺，畢竟是在休假中XD

或許你不覺得，但我真的一直把他當作是在休假來看，雖然還是有勞動甚麼的。但我想，在這段時間當中，他應該很少會去想要打倒天元或是螺旋王甚麼之類的事情。所以我直接當成休假來看。

悠哉悠哉的比拉魯也不錯呢~(茶)

於 November 30, 2007 01:08 AM 回應 | 來源:140.111.165.249 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆

2樓

謝啦，阿慈，感謝提供寶貴也值得討論的感言．不過不登入也就算了，怎麼你好像每次都忘記填名字，是故意的嗎？只要點選記住個人資料，應該就可以不用每次都填寫吧．

這篇副標乾脆寫悠哉悠哉平和日常的比拉魯算了［爆笑］．因為這種氣氛，才連想到據說被冠了エンキ厭忌之名的夢中老婆，這點我只能說真的是好笑到了［力指］．話說回來，那少女說的話裡，些許參雜了某檄殘念，例如金毛那句話就是如此［金毛大好啊！］．

你這個有哲學系不讀，跑去歷史系讀書的傢伙，說出「就有點像以旁觀者角度來說一個旁觀者的故事」一語，深深感覺切中核心．怎麼說呢，不點出來還真沒注意到呢，不過會這麼寫的原因或許還蠻簡單的，因為我就是這樣的人啊，人群邊緣的游離份子兼旁觀者［茶］．嗯，我喜歡阿慈你挑出來的這點．

不過要怎麼說呢，我不覺得比拉魯像是在休假的原因之一，是因為他是公務王啊．當然這是戲言啦，不過我認為人生中是沒有確實的休假這件事，雖然當學生有寒暑假，或者大學生能自由支配時間，不過即便是休假也不代表什麼事也不做，而在迷惘中不斷思考，勞動中［幫人類磨刀具或運送物品］觀察人類並漸進理解，我認為那就是他的工作．

不過你這麼說也很有趣，我也會參考參考，重新思考吧．話說阿慈你少寫了我們昨天在討論「在迷惘中找到自己的定位」「對於地下的人們的友善感到有趣，一般來說不是都會排斥或驅離」這兩小段吧．補充地下人類來排除事故理由，或許純粹只是覺得很礙事，所以才迅速聚眾齊力排除障礙［噗］．話說回來，這是個很有趣也具參考意義呢，感謝囉，阿慈．

skishyi 於 November 30, 2007 12:07 PM 回應 | 來源:218.168.205.140 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆 | 檢舉

3樓

3樓坐沙發

其實我只是懶的登入拉~(打)

關於那句乍看之下可能會看不懂的那句話啊，其實是因為我這學期修的「史學導論」，這種非常哲學氣質的課...囧。雖然老師上課常會運用查克拉之類的話語，讓我小囧一下，不過他主要是在連結歷史和哲學吧。所以呢，我還是歷史系的啦(笑)對了，至於沒打上這句的緣故，純粹只是被我漏掉了。

另外一句，多少可能是因為我最近一整個在想法上趨向於悲觀的緣故吧，應該是被前幾個星期學校這裡無時無刻都在下免錢的大雨所害。所以後來沒打上這個觀點。

於 December 2, 2007 06:38 PM 回應 | 來源:140.111.165.249 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆

4樓

福樓

沒人叫你登入吧，當然我也知道你大概還在躲人，不過我記得假若電腦沒給他人用，點選上面記住個人資料，這樣即使不登入也會有紀錄唷，下次試試看吧．

史學導論嗎？我對歷史系實在是沒什麼興趣，老是要背年代表真是痛苦，不過有哲學氣質是好事啊，別忘了博士的最高學位就是Ｐｈ.Ｄ.哲學博士．我討厭老是背有的沒的，重點是人類總是無法從歷史裡面學到教訓，悲劇和戰爭總是不斷的在看不見的各處或者當下上演，所以才不去輔修歷史系［茶］，不過事實上某校的歷史系似乎才成立第三年，從某校史來看實在是很年輕啊．

不過你們老師也很厲害啊，還會看火影還會知道查克拉，還真努力把艱深的東西盡量轉化為聽得懂的東西呢，不過是在講什麼東西才會講到這東西啊，又不是蘇格拉底前的哲學．我就知道你漏掉了，我可特地回去查歷史紀錄的說［茶］．

嗯？是什麼事情讓你想法趨近於悲觀呢？不會是感情挫折後就說不要在談戀愛吧，當然我相信不會是這樣，我也希望不是這樣，又不是像某人生活不拘小節討厭化妝也沒男人緣吧［笑］．好啦，玩笑話說說而已，等會線上聊吧［拍］．至於下雨，總比新竹冷個半死好吧，第一次感覺從新竹回到台北，覺得台北還比較溫暖［汗］．

skishyi 於 December 2, 2007 08:57 PM 回應 | 來源:218.166.237.63 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆 | 檢舉

專業的5樓

也不是在躲人，就真的只是沒登入而已XD也只是不想打名字，反正知道是誰就好~哈哈

我們老師，感覺上有點像是在說"歷史的辯思"吧，雖然常常會講一些漫畫有的沒的(話說，他最喜歡的是GIRORO...)，但就像你說的，他就把他要講的隱藏在其中，看你能解讀多少就是你的事吧。不過呢，換一方面來說，我們班，甚至大多數學長姐們，一概不知他要講啥，有些還會說他上課就是在亂入些有的沒的(笑)，有些人看到我上課還會作筆記，整個就是大驚啊...其實該感謝姜涵老師的訓練(?)不過我還滿喜歡他的課就是了，算是三堂系上必修中最喜歡的一個吧。)

感情挫折就不想談戀愛啊...看到這句話還真是讓我傻了一下。不過就某方面來說，似乎就真的是這樣吧OTL。起碼看清了自己天真且不想付出的一面(對於愛情)，所以目前完全不想談戀愛，但對那一方面的幻想又是另外一回事了(笑)，或許就是因為幻想得太多，才顯得天真吧。

感覺上，這樣聊似乎也不錯，可以好好想想，而且比較完整的樣子~哈

於 December 3, 2007 12:17 AM 回應 | 來源:140.111.165.249 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆

6樓

還真是懶得登入啊，懶人阿慈［指］．只是萬一哪天你又這樣也沒事先告知［雖然我這很少人會留言就是］，我沒發現怎麼辦呢？

從某方面而言還真是個可愛的老師，喜歡熱血漢子ＧＩＲＯＲＯ，不過話說回來，我系上某位學長也喜歡他耶［笑］．歷史的辯思嗎？這我就不怎麼熟了呢，不過既然是史學導論，那主要應該是在講精神意志和歷史的大方向吧，或許也說得通？不過會講漫畫那可能就是老師個人喜好的問題了，這點就加減聽吧［茶］．

怎麼說呢，學問也好興趣也好，只有自己喜歡的東西才會講出來吧，如果是連自己都講得很痛苦，在台下聽課的學生八成也無法進入狀況吧［ｂｙ中文系某老師的說詞］，從某方面來說這也只是細部問題吧．與其反駁老師的不知所以然，還不如去理解老師想表達點什麼，在加深入分析探討才是聰明之策吧，只是多數學生似乎不喜歡那麼麻煩，這也就沒辦法了吧．

嘛，至少你有在聽課有在做筆記，大概考試就沒問題了［拍］，至於別人怎麼說是他家的事，沒必要跟這種人多囉唆就是［茶］．從某方面來說，我大概也得感謝姜老師的訓練，不過這種東西有點像是師父領進門，修行在個人就是．喜不喜歡認不認真上課，都是自己的事，不過既然喜歡那就考好給其他同學看，也表現給老師看吧，相信阿慈你沒問題的．

關於感情之事，我只是純粹想起你換帳號的理由而已．怎麼說呢，天真倒是無所謂啦，總比老是猜忌或忌妒來得好吧，不過如果情感不互相付出，即使是友誼也遲早會告吹，或許這點得在你遇到下個戀情前，得稍稍花些心力思考看看吧．幻想啊？從某方面來說我大概會比阿慈你還嚴重吧，妄想症候群［被打］．

不過些許的妄想也不等同於天真，天真比較接近比較單純直接，希望是正面性的期望，不過從許多方面來解釋，就是思考不周全的一直線，我是這麼想啦．話說回來，我自己懶得談戀愛是一碼事，不過對象是牛鳴先生或許就會有些不一樣［茶］．這樣聊是不錯啊，只是往往為了回個留言，我得寫出對方一倍一上來囉唆［望］，總之你高興就好．

skishyi 於 December 3, 2007 12:40 PM 回應 | 來源:122.116.230.212 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆 | 檢舉

7樓

嗯....

首先請原諒我因為延宕時日....

導致腦中的感想當真如你所說只剩下渣了....

剛剛又看了一遍文章 完全沒有上次看的時候的那種感想....

我還是就著記憶大概打一點吧....(不然我大概永無寧日XD)

只是不知道還是不是原意就是了

我的感覺是

整篇文章是由許多個對立的觀點所形成的

其實 現實中的事情是沒有對錯的

所謂的抉擇 也僅止於對哪一邊的認識較為深入罷了

人做為一個有限的生命體

就連選擇一個"對"的一方都覺狂妄

充其量能說是選擇了自己喜愛的一方而已

笛卡兒說:我思故我在

徹底懷疑論者更進一步提出:除了我以外所有的一切都是虛假的人

就連對自己的認識都只是一廂情願或者是片面的又有什麼資格去評論 這世間上的對錯呢?

不論是 螺旋族 反螺旋族 獸人 人類 螺旋王 西蒙 路修

都是為了自己的生存 自己的理想 甚至是自己的仁慈而努力

世間上的真理是什麼?我個人是覺得 這世界上所發生和正在

發生以及將會發生的一切 就是所謂的真理

雖然這樣或許很宿命論 但畢竟沒發生過的事 我們根本就無法

確定啊(笑)

做過多的爭論 只不過是為賦新辭強說愁罷了

或許這就是 結果論所盛行的原因吧

moontoad 於 December 17, 2007 10:06 PM 回應 | 來源:210.192.174.19 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆 | 檢舉

8樓

我很喜歡描寫比拉魯四處飄泊的那一段

尤其是"在自我的定位認知上,存有相當曖昧未明的質疑"這兩句

對自我內心的定位與反思感覺很不錯

另外

"只有這點絕不妥協,其他的擺一旁再說"這兩句話真的很棒XD

因為這也是我的生活態度吧(茶)

只要不逾越原則 一切都好談

一旦觸碰了底線 絕不讓步XD

再看到正文最後一句的時

我笑了

梅董在最後都按照慣例一定要來熱血一下XD

"為了這個理由,同一直陪伴的厭忌,持續地戰鬥"

哈哈XD

不過在我看到後記的時候不由得佩服一下

原來那個老人的靈感是來自於北歐神話的三女神阿....

不愧是奧汀智慧之源 果然是有智慧呢XD

話說這裡面的哲學議題

果然是來自於我最討厭的康德阿

難怪我會本能性的排斥 哈哈

最後 我有想了一下 關於表達星星在白天一樣存在閃耀的標題

不過沒有比你用的這個標題好

單純只是想了一個XD

"繁星閃耀~超越天光之上"

就這樣啦~梅懂我這樣也勉強能算交差了吧XD

再不趕快吐一吐僅存的渣渣

我真的要不得安寧了呢 哈哈

moontoad 於 December 17, 2007 10:21 PM 回應 | 來源:210.192.174.19 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆 | 檢舉

9樓

如果催觀後感讓你感到困擾那還真是不好意思，不過正因為太想看到才會催個沒完，所以也請多體諒吧．不管怎樣，感謝你把所剩不多剩下的渣渣吐出來，雖然你說是渣渣，但我覺得這心得還是很不錯唷，至少是個對拙文作者某方面的刺激與鼓勵，總之真的是大感謝．

關於現實中的對錯，不管怎麼說都是很主觀的東西，全然客觀的東西或許存在或許不存在，這點基於自己不成熟的想法而沒有定論，故不在此囉唆［括號起來存而不論］．我會認為所感知道的會是自己的全部，但同時很多感知不到的東西，雖然感知不到卻無法否認其可能存在的可能，所以要用謙卑微渺的自我認知，以意逆志接受更大的可能與現實．

雖然用推論可以推論出無法感知道的東西不存在，不過我寧可相信存在但卻感知不到，而基於這樣的說法而套入「一為全，全為一」．自身所感知到的是［自己這個］世界的全部，卻也是單獨狀態下的一，更是這整個情境環境時間距離的一和全，是個比較性的推論結果．比拉魯看到的可能是一也可能是全，不管怎樣這就不多討論了．關於比拉魯所看見的，是有限也好是無限也罷，這篇文所展現的就是這樣一也是全的世界．關於對錯，姑且可以認為是認知價值與立場不同，基於有限和數種可能下，所做出來的比較結果．

說到笛卡兒的我思故我在，就會讓我想到天元裡面提到的螺旋族的宇宙觀：宇宙是個模糊的概念，只有在被認知到的時候才會確立．徹底的懷疑論者提出：除了我以外，所有的一切的是虛假．而徹底的懷疑論者對於一切事物的懷疑，從某方面來說其實有點偏激，假若連一切事物都是虛假，那麼自身的存在為何不是虛假？不如說是因為這一切都是虛假，所以連懷疑論者本身都是虛假，因為不能無中生有，那麼在真的這件事情上，或許打從一開始就不存在也說不定，所以徹底的懷疑論者是否該懷疑自己是否為假．嘛，實際上徹底的懷疑論者幾乎無法成立或立足，所以懷疑論者都是有限制下的懷疑論者，懷疑某些事情或某樣東西．

怪了，為什麼會扯那麼多知識論和懷疑論，回來就不囉唆對錯問題了．我寧可相信未來還未成型的可能，但是我並不把過去的可能具現化並否定當下，所以寧可說可能會有改變，從自己改變就會有不同的可能，非宿命論者的認為一定是有什麼因果關係．

skishyi 於 December 18, 2007 09:05 PM 回應 | 來源:218.168.202.242 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆 | 檢舉

10樓

其實我覺得這篇天元文只是其中的一種可能而已，誰要官方不補完就變成某檄腦中的腦內補完物，只是因為是某檄寫的，所以就會變得很囉唆．假若比拉魯不曾那麼深入思考自身定位的問題，其實也不無可能，因為這部動畫是熱血無理的動畫啊，只要有熱血就能衝破天際，連天的次元也能突破，這就是天元突破啊．話說回來，如果這篇不寫關於比拉魯自身探討的問題，這篇就會變得很單薄啊［但是我認為陷落後的記憶深處，對這篇來說是必要的前篇，因為有那篇才會有這篇，這件事情是個人的堅持］，所以說這篇其實是兩極間的平衡也說不定．

漂泊這段故事是在寫前篇就想寫的東西，拖了老半天最後還是寫了漂泊間的事，想到的大概該吐都吐出來了，對天元突破的補完願念大概消耗殆盡了吧．關於決不妥協那句啊，因為是自身糟糕狀態所以就不多說了，不過只要超過底限，多數人通常不是放棄就是爆炸，二選一吧．關於最後一句的熱血，是因為這篇是天元文啊，假若你去看我寫的其他文，例如捲天文或生徒會相關文等等，就會明白我為什麼說因為這兩篇是天元文才熱血，而不是某檄的所有文都很熱血，這兩者不能混同啊．

關於後記，偶爾會把故事裡說白的東西翻出來囉唆，才會有一堆有的沒的，只是這篇似乎有點超過預期的囉唆就是．雖然提到諾倫，可是卻沒提到奧丁，難道這是奧丁偷了蜜漿溢出來的蜜嗎？把自己吊掛在樹上且犧牲了一隻眼，奧丁經過九個刮風下雨的夜晚後，有人給了麵包和一小杯的水，當他往下看時發現了盧尼文字，立刻奮力地將文字抓住，因此從數上摔了下來．如果是北歐神話的話，還是比較喜歡的是惡作劇之神的洛基或者是雷神托爾．雖然說洛基是導致諸神黃昏的人，但是奧丁和阿斯嘉特神國的諸神們，難道就沒有製造與巨人族和他族與神族的對立嗎？從北歐神話的片段還是看得到些蛛絲馬跡吧．

嗯，我個人對哲學並沒有特別喜惡問題，應該說是當還不明確前都還會繼續努力，不過照這個樣子來看應該是有待繼續更加努力就是．康德也有可取之處，這樣想或許你就會稍微接納一點吧，克服本能的非理性吧．雖然應該是不大可能改標題，不過還是感謝提供意見．之所以取這標題，或多或少跟前篇有點格式上關係，另外則是個人取名字偏好就是，雖然時常會取一些很微妙的標題，目的當然就是跟別人的作品有點區別，只是偶爾連自己也記不大起來就是．再次感謝寫了對這篇拙文的觀後感，感激不盡．

skishyi 於 December 18, 2007 09:06 PM 回應 | 來源:218.168.202.242 | 刪除 | 設為隱藏 | 回覆 | 檢舉

ＥＶＡ第十一集－能違抗命運也勇於違抗的自由天使

ＥＶＡ一樣按照以一年一本的進度緩慢發售，不過等待是值得的，因為劇情已經進入尾聲序曲．因為ＥＶＡ一套漫畫收在櫃子底層，實在是有點懶惰不想翻出來，故單就十一集內容和片段記憶來囉唆．比較意外的是發售時間，十一月二十一日，雖然一樣是拖了了很久，但卻打破會拖到明年年初的書展首賣販售之預料，而在年底前發售．日本方面是今年六月十九日販售，同日販售碇真嗣育成計畫第三卷，和ＥＶＡ畫冊Ｄｉｅ　ｓｔｅｒｎｅ　ｖｅｒ．２．大概是時間拖太久，還附上書腰，有點希望引起注目的意味就是．

看完ＥＶＡ十一集，心情有點沉重，有那麼點的喜歡上了渚薰，並確認接下來故事走向為劇場版Ａｉｒ和真心為你．在翻閱內容前先看了貞本義行寫的後記，關於片段對同性和對渚薰的想法，這部分其實還頗有趣的，不過這可能是一開始並未被渚薰迷住才會有的想法吧［只是不巧某檄正是十年前沒被渚薰迷住，但現在反到有點反動？貞本老師對筆下的人物們真的是琢磨的很透徹呀］．貞本老師有別於原作電視版的走向，提早讓渚薰登場，同時著重於渚薰和真嗣的交集，又因為第二個零的感情所感染，所以漫畫版的許多細節就變得很合理，同時也解開了某些不明．怎麼說呢，漫畫版的渚薰明顯的受到他人情感的影響，變得有人味了些，所以變得會在乎些什麼，跟原作版有那麼點區別．

故意對著第三個零，回答的確構成我們的物質相同，我們的形貌也仿造人類的後裔，好在這個星球生存下去，不同的是，我們以前結識過什麼人，還有過著什麼樣的日子．你和我雖然像，卻不一樣．說著這段的渚薰的感覺真的很不一樣，有別於原作版那種不管怎樣都無所謂的樣子，所以這才是開始有點喜歡上渚薰的原因吧．渚薰打從一開始就明白自己的命運，但即使如此卻還是希望從真嗣身上得到朋友的感情交流，指是真嗣不願意在接受會讓自己又變成一個人的處境，故堅決也消極的拉開希望有所交集，扯在衣服上的手，兩人相背而去．

因為失望所以表現得不高興，即使如此還是淡然接受，兩人再次見面是在中央垂直溝，敵我之對而非朋友．到最後擁有自由意志，能違抗命運也勇於違抗，Ｔａｂｒｉｓ自由天使，所擁有一項絕對的自由，那就是憑自主意志決定自己要怎麼死，說服真嗣使之給予消滅之死．真嗣的矛盾與薰對於自由的堅決，交織成些許微妙的既視感，彷彿回到了在廢墟裡殺死無所歸依的幼貓，造就了真嗣掌中的記憶，以及終末的序曲．渚薰微妙的挑釁真嗣，但其實卻是另外種得到回應的方式，死的救贖，雖然有點卑鄙，不過最後的心願，或許也是唯一的心願達成．

十一集把原作比較交代不明的地方，重新詮釋並給予交代，就許多方面來說是很不錯的，同時也對本來對渚薰沒什麼感覺的傢伙，意識到渚薰的存在．渚薰那樣對於被操控的命運，最後的選擇是理所當然的，不過假若在不同情況不同世界下相遇，或許會有更多的不同未來可能吧，至少不是那直接選擇死的手段方法．真嗣的矛盾在於不坦白和不願意接受事實，不過最後卻還是選擇了應該要做的事，這樣的掙扎無解，造就了更多後續發展．

找自由天使的資料，結果看到ＥＶＡ新劇場版的序，裡面說到很多觀後感，言及：本次敘事變得淺顯易懂，對於看過十年前版的人有複習感，對於沒看過的人也能順利進入狀況；前半是劇情簡介，後半是屋島作戰壓倒性存在；初號機重新更新塗裝為視覺強烈的螢光色，使徒以３Ｄ製作，部分使用電腦ＣＧ作畫；零的笑容變近了；真嗣在度全裸與新平種溫泉企鵝片片相遇；與美國一起消滅的六號機，似乎會在第二部劇場版出現；劇場版第一部共出現三隻使徒，編碼與舊版略有不同，順序為第四使徒為原電視版的第三使圖水天使，第五使徒為原電視版的第四使徒晝天使，第六使徒為原電視版五天使雷天使．

殲滅雷天使的屋島作戰構圖與緊張感與舊版不同；葛城知道Ｌｉｌｉｔｈ存在時間點與舊版不同；第二部會有關鍵女性新角色登場，但應該不是指明日香；第二部新劇場版：破，明日香必然登場；宇多田光演唱的主題曲令人滿意；片尾工作人員名單影像感變了；次回預告的配樂和舊電視版完全相同；從開始出現題字到片尾次回預告，雞皮疙瘩立個沒完；渚薰意外提前登場，而且全裸．以上，新劇場版相關訊息，出自於五字頭的玩具觀察．好想看好想看啊，可惡啊，台灣趕快拿到ＥＶＡ新劇場和天元突破版權上映啊，好想看渚薰啊［絕叫］．


補充連結
ＥＶＡ　ＺＯＮＥ　人物解析，渚薰［站長：Ｊａｃｋｙ］
http://evazone.seezone.net/Characters/Kaworu
五字頭說：關於福音戰士新劇場版：序
http://tw.myblog.yahoo.com/howza-life/article?mid=4300
另外可參考五字頭說的新世紀福音，內有ＥＶＡ相關模型等等訊息．

東西方之龍神話

中國古代有瑞獸，四靈崇拜。四靈為龍、鳳凰、白虎、玄武。

四靈崇拜由氏族部落的圖騰、日月星辰、空間方位、顏色等諸種要素糾結而成，成為中國歷史傳承下不可分割之文化。

中國歷史神話傳承，言及先祖炎帝和皇帝都是龍，華夏民族代代子孫自稱為炎黃子孫、龍的傳人。龍聚集了氏族部落的各部落特徵：鹿角［或牛角］、馬臉［或鱷首］、蝦鬚、蛇身、魚鱗、鷹爪、蜥腿等等，自氏族到部落，在到民族國家之成立，龍為代表性的始祖。

龍有數種種類，有麟者為蛟龍，有翼者為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍，無足而能飛為騰蛇。另一種類分法，兩角為龍，獨角為蛟，無角為螭，無腳為蠋。有些用顏色來辨別，青色青龍，白色白龍，金色金龍。另有蟠龍、地龍、天龍、應龍、龍王等諸多龍的種類。以下所提關於龍的神話，出自於《山海經．大東荒經》，提及對象為夔，為後世所言之「夔，一足也」之出處。

《山海經．大東荒經》「東海中有流波山，入海七千里，其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。皇帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。」

解釋故事：
皇帝和蚩尤爭天下，戰鬥無比激烈。敵軍異常凶惡，加上戰爭曠日持久，皇帝部落的士氣逐漸低迷，皇帝內心堪憂。許久終於想到一妙計，那就是用特殊材料，製造一面特殊的軍鼓，以鼓舞軍隊的鬥志，振作以殺敵制勝。

於入東海外七千里有一流波山，有隻叫做「夔」的野獸，形狀如牛，蒼灰色的身子，頭上卻沒有角，腿只有一隻。它在東海中自由自在的生活著，出入海水時，必定伴隨大風大雨，眼睛裡閃爍日月的光輝，張口喊叫如雷鳴。皇帝派人捉之，剝皮製成了軍骨。另外抓了雷澤中的雷神，一隻名為「雷獸」的怪物，抽其最大根的骨頭作為鼓槌。用雷神骨頭做成之鼓槌，敲擊夔皮制的軍鼓，兩相敲擊發出的聲響，據說連五百里外都能聽見，藉此士氣大振而大敗蚩尤。

史籍資料：
《尚書．堯典》：「讓于夔龍。」
《國語．魯語》：「木石之怪曰夔魍魎，水之怪曰龍罔象。」
《說文》夔：「如龍，一足。」、「夔，母猴，似人。」
《說文．先訓》：「夔如龍，一足，象有角手人面之形。」
薛綜《東京賦註》「夔如龍，有角鱗甲，光如日月。」
賈逵：「罔兩、罔象，言有夔龍之象，而無實體。」

夔能放光，也與許多東西相似，但夔與龍是相關的。夔龍神話的產生與農耕生產有關，與牛的崇拜有關。傳說中偉大的農神炎帝神農氏，是「人身牛首」，有明顯的痕跡。到了漢代，成了龍種，據說是由其母感於龍而生。從這可依稀看出牛崇拜，演變為龍崇拜的線索。貴州清江一帶的苗族，崇拜一種「龍牛」．又稱「牛夔龍」、「牛龍」，龍頭獸身無鱗，頭上長著牛角。當地苗民舉行一種叫做「招龍」的盛大且古老的祭祀，祭典用的龍就是牛。

由「夔，一足也」之神話，轉變為「夔一，足也」的儒家解釋

一、《韓非子》卷十二〈外儲說左下‧說二〉～686～
魯哀公問於孔子曰：『吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子對曰：『不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免於人害者，以其信也，人皆曰獨此一足矣，夔非一足也，一而足也。』哀公曰：『審而是固足矣。』

二、《呂氏春秋》卷二十二〈慎行論‧六曰察傳〉～1526～
凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。魯哀公問於孔子曰：『樂正夔一足，信乎？』孔子曰：『昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：「夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人為能和。樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。」故曰夔一足，非一足也。』



西方雖未有像中國有明確的四靈崇拜之系統，但神話傳說之中，不乏龍的故事。
其中巴比倫有個關於龍的創世神話，記述於巴比倫古籍《創世史詩》中，名為「馬杜克斬龍創世」。

很久很久以前，渾沌未開，上無天、下無地，也沒有平原和沼澤、沒有萬物和眾神。那時，只有漆黑一團渾沌和一片汪洋。這片汪洋極目無邊，洶湧澎湃地奔騰狂嘯。汪洋之中，有一頭水怪，名叫阿普蘇（Ａｐｓｕ，原義為「海」）；深淵之中，有一頭獅身龍首的女怪，名叫提亞華斯（Ｔｉａｗａｔｈ）。他們中日在水中興波作浪，無一刻安寧，也沒有任何規則，只有混亂與胡鬧。

過了很久，提亞華斯生男女二神，男神叫魯課穆（Ｌｕｋｈｍｕ），女神叫拉克哈穆（Ｌａｋｈａｍｕ），他們住在天上。從此，漆黑一團的渾沌和浩浩蕩蕩的汪洋之中，才有「上、下」之分。這男女二神又生出男神安沙（Ａｎｓｈａｒ）和女神基沙（Ｋｉｓｈａｒ）。再過了好久，安沙和基沙生出天神阿那（Ａｎａ）和水神伊阿（Ｅａ）等等。其餘眾神，也陸陸續續的產生。天上的眾神，看到汪洋裡那群怪物終日胡鬧搗蛋，不守秩序而感到討厭。同時，水中的怪物阿普蘇看見天上的神日益繁多，生是一天比一天浩大，漸漸有向外過張的意思，也絕得晝夜不安，十分惱怒。

於是，阿普蘇和兒子曼穆一同去找提亞華斯，商量制止天神發展的方法，以免他們侵占自己的地盤。一提起對方，他們的心理都燃燒著憤恨的火焰，提亞華斯更氣得暴跳如雷，咬牙切齒，並且破口大罵，發是要撲滅這些擾亂他們安寧的晚輩。會議上，曼穆獻策，出兵征討天上的眾神。阿普蘇聽了，大為讚許。

怪物們馬上積極備戰，不分晝夜打造兵器，訓練人馬，決心消滅眾神。深淵裡的凶神提亞華斯，更製造了一群兇猛無敵的怪物，其中有牙齒犀利、身體充滿毒液的大蛇，猙獰兇猛的毒龍，凶惡的狗，狠毒的蝎人，怪異的魚人，以及狂暴的暴風雨等等。它們各自拿著天下無敵的武器，亂叫亂嚷，想把眾神置於死地。

提亞華斯在諸神戰士中，擢用了她的「唯一的戀人」金狐（Ｋｉｎｇｕ）為全軍的主帥，帶領人馬與天上眾神對壘。任命的時候，他把「命運牌」掛在他的胸前，讓他有權定眾神的命運。智慧之神伊阿聽說了這一消息，心中十分不安，一聲不響地坐著沉思。他越想越憤怒，躊躇了許久，終於決定把這消息告訴父親安沙。他對安沙說：「我們的祖宗提亞華斯現在憎恨我們了！她正準備消滅我們，下面的凶神都歸附她，他們馬上就要打來了！」

安沙聽了十分不安，心亂如麻不知所措。隔了半刻，他才吩咐伊阿去告訴提亞華斯，叫他不要無端挑釁。伊阿受命，不敢不依從。但是當他走進提亞華斯時，看見她怒容滿臉，殺氣沖天，就嚇得不敢說一句話。他立刻回來，吩咐自己的兒子馬杜克去見她的祖父。馬杜克遵命前往。安沙見他英氣勃勃，很疼愛他。馬杜克在安沙面前自告奮勇，願意率兵抵抗水中神怪，開一個會議，會上的著眾神封他為主帥，授以指揮的全權，這樣做，他才能率軍退敵。

安沙聽了他的話很高興，立刻答應他的請求，派侍者到各地去請眾神來參加宴會。眾神紛紛到來，兄弟們相見彼此親吻，表示友愛。接著，大家齊作飲酒作樂。歡宴以後，眾神就在席間立馬杜克為王，把全世界的權利都交給他，由他下令行事，誰也不能違抗他的命令。他們扶馬杜克登上王位，同聲高呼道：

諸位大神之中您最尊貴，
您的命令誰也不能違背。
職司任命之權由您統操，
你說句話，大家定做到。
馬杜克啊，您是我們的救星！
我們把治理天地萬物之權都交給您！

接著，眾神拿出一件戰袍，當場試驗馬杜克的破壞力和創造力。馬杜克當眾發令，那件袍子變立刻裂成碎片；他再度發令，袍子又立刻恢復原狀。眾神大喜，齊聲歡呼「馬杜克為王！」

天上眾神既然立馬杜克為王，就紛紛贈他兵器。天神阿那贈一張天羅地網，懸掛四方準備捉拿敵人。他自己更造出七種怪風和一股洪水，以備殺敵之用。佈置妥當後，馬杜克便手執矛戈，腰懸弓箭，跨上一輛四批馬拉的車。電光在前，閃耀奪目，火焰熊熊，環繞全身，直奔下界而來。

水怪們聽說馬杜克殺到，趕緊驅兵迎戰。兩軍對壘，大有你死我火，勢不兩立之勢。水怪主將金狐，見馬杜克兵強馬壯，威風凜凜，不敢迎敵。提亞華斯腱馬杜克英勇出眾，也有點膽怯。馬杜克看到提亞華斯凶惡異常，也頗有戒心。他們在陣中互相聲討對方的罪狀。最後，馬杜克大聲喝到：「站住！不用多說，我們拼個你死我活，一決勝負吧！」

於是，提亞華斯唸動咒語，舉起法寶，對著馬杜克打來。馬杜克連忙撒開寶網，把她緊緊壟罩在裡面。一陣峭厲怪風，從馬杜克背後向提亞華斯席來。她正想張開血盆大口，怪風趁勢直衝進去，灌脹了她的肚子，想合嘴也來不及。她的肚子因被風塞住，魔力施展不開而消。馬杜克立刻上前，把她緊緊地綁住，結束了她的生命。眾妖見首領陣亡，雖不戀戰而慌張得想四處逃竄，卻因天羅地網而困在網內跑不了。馬杜克逮住了水怪主帥金狐，奪了命運生死與共的命運牌，揣在自己懷哩，從此定奪命運大權操握手中。

馬杜克殺死了深淵裡的巨龍提亞華斯，把她的屍體一分為二。一半造成天的覆蓋，就是蒼芎，令一半造成大地。她命令雷霆在大地上作守衛，不讓海水氾濫而淹沒大地。在蒼芎之上，給眾神分配好各自位階地位，使其各有所處，便高興歸於本位上。分配妥當後，馬杜克進一步創造日月星辰，使她們普照大地。又設了三個星座，分長歲時年月，於是開始有了時間。此外，親自監督眾星的變換更替，使日、月、年、節令等各有規律。

天地日月星座雖然創造好了，但大地上沒有草木，走獸，城市，更沒有人類，寂寞荒涼就像大沙漠。於是馬杜克創造了生物與人類。他紮了一把蘆葦，放在水面上，又捏了一把泥土灑在蘆葦旁。有位女神叫阿盧盧（Ａｒｕｒｕ），也在一旁幫忙協助馬杜克，創造人類及田野的動物，森林的樹木，平原和沼澤的青草，牛羊，家畜，野獸等等。此外又創造了田地，園林，磚瓦，房屋，城市，以及底格里斯河與幼發拉底河，把它們各至於適當的地方。

從此，世界才變成了如今這般模樣。



參考資料來源：
參考書籍：
《龍：吉祥納福看瑞獸》王從仁，世界書局，一九九五年初版一刷
《鳳鱗龜龍考釋》杜而未，臺灣商務印書館，一九六六年八月初版，一九九六年三月二版第一刷

網路網頁：
維基百科Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ－龍
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%BE%99&variant=zh-tw
維基百科Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ－夔
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%94&variant=zh-tw
詩詞典故
http://cls.hs.yzu.edu.tw/orig/Show_Content.asp?id=314

もやしもん萌菌動畫／豆芽小文，菌是無所不在

 もやしもん萌菌動畫／豆芽小文，菌是無所不在

もやしもん官方
http://www.kamosuzo.tv/top.html

物語改編於石川雅之的同名作品，今年下半年十月十一日放送，本季預定只作十一話，至於會不會有後續暫時還不得而知．漫畫似乎還在連載，據說臺灣方面已經傳出將代理漫畫的消息，不過譯名暫時未定．說是本季新番的黑馬一點也不為過，在開撥前幾乎沒什麼消息，但第一話放送後立刻得到好評和迴響，這跟可愛的真菌細菌黴菌麴菌們有關係吧．故事簡單的說就是菌物語，以可以用肉眼看到有別於電子顯微鏡下細菌的主角出發，來看平日生活幾乎完全忽略掉的菌世界．

主角是種麴屋的澤木　總右衛門　直保，與從小到大就認識的酒藏長子結城　螢，兩人入學於東京農校後，與系上樹　慶藏老師與助手長谷川　遙，研究生武藤　葵及學長美里　薰和川浜　拓馬，關於菌生活菌知識的在校生活．一集萌菌約二十二分鐘而已，而片尾曲結束後，附一話一分鐘左右的菌知識，講述片中出現的相關菌類與淺白生態．目前在電驢上下了約四個字幕翻譯組版本，一是楓雪，一是ＣＮＺＯＯ＆ＲＯＤＩＡ，一是動漫中國，一是極影，不過目前最喜歡的是楓雪字幕組，因為把菌種和其相關都寫得很清楚［例如實驗室某些小知識，酒精消毒知識］，據說Ｘ２字幕組也不錯就是．

真菌界的菌，在生物演化中最早分支出去的系統，而與動植物的演進有異，可是生活上卻是無處無菌．菌多數是對人體無害或者是對人體有益的，例如各式各樣可以做成優酪乳的乳酸菌，可供實驗用的大腸菌，盤尼西林抗生素是從青黴菌提煉出來，營養的納豆為納豆菌所製造，酒類是由各類酵母發酵而成，味道濃重的糠床可以製造出美味的醃漬物等等．雖然多數菌類對人有益或者無害，不過還是有對動植物有害的菌，可是那並非是惡的，而只是各自存在而已，並不是故意為惡，這是這世界存在的道理．細菌雖小，小到無法用肉眼觀察，但是卻無處不存在，同時影響著人的生活，所以菌是很重要的唷．

另外，富士電視台的萌菌小遊戲也不錯，可以裝來玩玩．

－－－－－－－－－－－
もやしもん字幕組比較及優酪乳製作法

昨晚在家看了Ｘ２版本的萌菌，不過感覺跟楓雪字幕組比起來略遜一籌，不過這可能跟最先認識到的有關吧．Ｘ２字幕組的翻譯口語文句上比較通順，該翻譯的菌種名大概都有翻譯出來，偶爾參雜少許吐槽，至於釀了你唷似乎就是從此出；楓雪字幕組有少部分口語文句似乎有點問題，但在菌種介紹上很詳細，就連界門綱目科屬種都寫了，實驗室裡相關知識寫得很詳細，吐槽也吐得很有趣，主要用的是發酵一詞．

Ｘ２字幕組在第二話中段後，提及青黴菌時似乎有點翻譯錯誤，這點可能要有點生物知識才會有感覺．原句大概是盤尼西林［青霉素］是從青黴菌裡的產黃青霉提煉出來的，Ｘ２翻譯組接在青霉後，直接翻成青霉菌似乎不是很完善．這句不是因為聽日文才聽出來的，而是過去所學生物學的常識和語句的規則．從生物學來說，盤尼西林是從青霉裡提煉制成，至於青霉則是生於腐敗橘子皮上的東西；從語句來說，一般在提及某物時，先會把關鍵字擺前面，後面在接補述．基於以上兩點，再看Ｘ２字幕組這段時，有點怪怪的感覺．

菌劇場三最後有喊了一句最高，不過Ｘ２字幕組翻成將釀造進行到底，這樣就有點失去原味了．最高通常有點本命吶喊的意味，只是改成長句就變得有點怪，至於是釀造還是發酵就比較是次要了．Ｘ２翻譯組雖然採用的是繁體字，不過實際上似乎還是大陸方面在翻譯，所以才會出現人民幣多少錢的換算．繁簡字實在是看得很習慣了，所以其實不是什麼大問題，只是比起簡略過多無意義的簡體字，還是繁體字的辨認比較輕鬆也比較習慣，繁體字最高啊．整體比較起來，還是比較喜歡楓雪字幕組一點，不過速度上楓雪似乎就比較慢些，這也是沒辦法的事吧．因為牽涉於專有名詞名詞翻譯問題，故無其他意外的話，應該是兩個字幕組都會追吧．

補充關於口嚼酒，利用的則是口中唾液能分解澱粉，變成糖分之法來釀造，不過這某檄實在不敢恭維．口嚼酒的回溯，可追於吃白米飯時，無數次咀嚼來讓白米飯變甜．除了口嚼酒，就會想到水果酒的釀造，日本梅子季節盛產時，婦女們會買大口瓶來釀造水果酒．講到糠就會想到新井一二三寫的百年糠床，講的是日本婦女廚房內的寶，也是婦女以外的家人不敢恭維的臭味來源．日本婦女把從娘家那傳下來的糠床，每天不斷加入養料做完食物的剩料，每天早晚翻攪換氣透氣，把要釀造的小黃瓜等之類的食材放入糠裡發酵，拿出來後就會變成美味的佳餚．糠床就會想到蜜餞，記得蜜餞的製作方法跟糠床差不多，不過某檄不吃蜜餞，所以沒研究就是．

－－－－－－－－－－

補充優酪乳製作法：
［北縣某高職某位教基礎生物的黃老師教的生活小實驗］

買一小罐優酪乳，買一大罐牛奶．將優酪乳倒一些進入牛奶裡，丟冰箱發酵，過大概一兩天一後就會是滿滿一大罐優酪乳．方法原則為優酪乳裡面有乳酸菌，而把優酪乳分一些倒入牛奶裡，乳酸菌們就會開始在牛奶裡發酵釀造，把一大罐牛奶都釀造成優酪乳［或可稱為酸奶］．

外面販售的優酪乳，各家用的菌有些不同，所以可以多做幾家來挑選自己喜歡的．至於優酪乳的甜味，有些是添加了果糖［外包裝上的成分表通常會寫］，所以自制優酪乳有時候需要自行調味．另外優酪乳淋上水果之類的東西上也很不錯，可以當早餐吃．

優酪乳相關可以參考妹尾河童著書的某一篇，不過很不幸的事是某檄忘記可以參考哪一本了［茶］．

超簡單優酪乳製作法，歡迎有興趣的人自己在家實驗．
［某檄家的冰箱又開始進行優酪乳發酵實驗中～＊］

天に星、地に花、人に愛よ

剛好下載到永井豪的原作，雖然覺得跟自己偏好有落差，不過還是當補充資料的看過去．實在不得不說的事，是關於某字幕組翻譯問題，為什麼能把豹爪完全音譯呢，部分地方還有明顯的翻譯錯誤，錯字也出現了幾個，實在很傷腦筋啊．原作的秋夏子是Ｈｏｎｅｙ的同學兼室友，可是卻是個完全悲情角色，總是幫忙背黑鍋，重點是一點也不可愛，這才是失望之處．另外，豹爪相關除了戰鬥機器人外，設定幾乎都是女的，但都有種微妙難言之感．

看完甜心戰士天地人三卷ＯＶＡ重新整理思考，雖然個人並不喜氾濫配對，但卻很糟糕的認為，秋夏子和如月ハニー這兩人根本就是官配吧．天之卷開始，兩人相遇因為種種然後結下不解之緣，還發現其實就住在隔壁是鄰居；地之卷是承與轉，雖然互相幫忙，可夏子卻因為受到上級打壓而扭曲自己意志，間接傷害了如月，不過最後還是合好了；人之卷是結末，兩人關係默契好得不得了，其中還出現睡美人情節，最後則是兩人搭檔結尾．兩人總是互相在對方遇難時，激發超越之前的戰鬥力打敗敵方，還說要做飯作八寶菜一起吃．臉紅就算了，地之卷還有為了喚醒而赤裸擁抱，這到底是男性服務還是什麼，總之這兩人根本就是一對的吧．

昨天就在想，如果有機會想出一次秋夏子，或許是件不錯的事．現在的頭髮剛剛好，綁起來綁高瀏海稍微修一下，西裝外套穿那件應該可以，裙子不會太難可以自己做，鞋子也有相似款，眼鏡就更不用說了，自己常戴的眼鏡可用，那副可以出ａｉｎ’ｔ用的黑框眼鏡也能用，其實是不用怎麼準備的．不過想歸想，等哪天氣勢夠了就會出吧，即使是自拍也不錯．天に星、地に花、人に愛よ、愛の戦士Ｃｕｔｉｅ　Ｈｏｎｅｙ！

某檄家的半家野貓抓老鼠

某檄家的半家野貓抓老鼠

其實這是前天晚上的事，不過覺得值得紀念，所以就貼到歸處來．

事情是發生在和小月講完電話後，窩回房間繼續啃食翻書考考科時，回到家後又跑到陽台窩的貓貓回到客廳，不知道為什麼在那喵喵叫．關上後紗門到客廳看，看到貓貓窩在下午所霸佔某檄電腦椅下，走近仔細一看，就看到了長長尾巴的老鼠橫躺在那．事情發生後第一時間就打電話給娘樣，告知娘樣貓貓抓老鼠了，隨即就得趕在娘樣回到家前把老鼠處理掉．當時外面剛好垃圾車來收垃圾，一度想把老鼠打包丟垃圾車，但在某檄把老鼠移到報紙上，並嘗試安撫還有活著跡象正在抽動的老鼠，發覺老鼠似乎還有活著的意識，便決定帶到樓下放生．

當要處理老鼠時，貓貓在四週徘徊，似乎還想再次攻擊，不過被某檄制止了，所以老鼠才被放到樓下放生．即使不知道再過幾分鐘，再過一小時，還能夠活多久的老鼠命運為何，不過自己能做的也只有這樣了吧．看那隻身長十公分的老鼠，在公寓樓下花圃放下後，就穿越了數台機車跑掉，想必也是受到不少驚嚇吧．回到家後就努力的給貓貓打賞，只因為之前看養貓相關書籍說到：貓會外出打獵然後贈與，代表貓認為自己對這個家的儲糧有貢獻，所以要好好犒賞，不然會被認為獵物不夠好而繼續打獵．除了把老鼠倒下處清理過，摸過老鼠的兩手皆洗過，才窩回房間繼續看書．

法國片－照亮心世界

搭國光看了兩齣片，一片只有看尾但也猜得到前面劇情的法國片，另一則是看了頭卻沒能看到尾的法國片照亮心世界．照亮心世界的背景一直以為是在北歐，不過查了資料才知道或許是在法國，因為原作是法文，拍攝的片子也是法國製，至於有積雪山在哪就不清楚了．片中男主角二手書店老闆沃提恩或者譯為艾汀，對看過的事物皆過目不忘，數度因過多記憶訊息而崩潰，可卻不曾哭過或以其他方式宣洩膨脹過度的情感，曾因酗酒而家暴並造成婚姻破滅．因一場完全無心的意外車禍，因一位小女孩而和另一人相遇，展開了一段掙扎與改變的日子．

雖然車禍純屬意外，但艾汀的罪惡感與自責，促使每天開車去探望昏迷不醒的小女孩，對昏迷在床的小女孩不斷講各種故事，希望藉此贖罪．小女孩的母親無法面對事實，為了生活而不斷找臨時工，卻同時藉此逃避事實．艾汀是個情感缺陷者，不知道該如何宣洩負面情感，因而曾經酗酒並家暴，但在面對無辜的小女孩時，用盡各種方法引導，直到小女孩的清醒．因為種種，小女孩被送到療養院治療間，愛汀不斷地引導希望小女孩醒來，艾汀本身在不自覺的情況下，漸漸的敞開心胸自然的笑了，在不知不覺間改變，但小女孩的母親卻仍在逃避．

艾汀的內心世界是個壓力鍋，不斷膨脹擠縮的壓力無從宣洩，喝酒和家暴及面容總是嚴肅過度認真的樣子可看出，過目不忘也代表了活著的沉重與壓力的不斷累積．女主角生活不穩定，欠缺些規律與穩定的步調，總是無法好好的掌控時間，在感情生活上如浮萍的飄蕩不定，遇到事情實無力面對．艾汀的改變相當的微妙，也很巧妙，從書本轉為對人的情感，漸而找回人自然呈現的面向，但那不單只是父愛．故事中許多要點並未說得很明白，都是一點一點散亂的分佈在各個角落，但卻又可以巧妙的連貫在一起．這故事對其他人可能有點沉悶，不過其實詮釋手法卻相當的細膩平實，相當符合某檄的喜好，中後半段沒機會看完，或許哪天去租片店借來好好仔細的看過．

導演： 【情慾姊妹】瓊皮耶丹尼斯

演員：

坎城影帝【兒子】奧利維耶古賀梅

坎城影后【 老爸的單程車票 】瑪麗喬西 克羅茲<br />可愛小童星 貝蒂若耶布蘿 

發行廠商： 大來 

電影分級： 普 

電影類型： 劇情 

上映日期： 2006/3/10 

補充閱讀

找尋面對的勇氣《照亮心世界》

http://mypaper.pchome.com.tw/news/allen34/3/1280714105/20070306004435

有人知道ＤＥＣＡＤＥ十年是怎麼一回事嗎？

紅色的字和藍色綠色的框線標記，是某個看到消息後就讀不下書的傢伙，一邊思考一邊塗鴉的紀錄．藍框和綠框各有其意義，猜到的人，看狀況打賞［茶］．


簡單的來說都包含在這張曲目表裡面了呢，真是好個燦爛啊［遠遠望］．不是說不好，只是一口氣兩張真的是青天霹靂，不是才剛拿到新單曲ＤＯＺＩＮＧ　ＧＲＥＥＮ不久嗎？時間又趕，這是預謀還是突發的慘劇啊．具可靠消息［或者該說是討論訊息］，看這張曲目表就代表ＴＯＵＲ０７　ＳＵＰＰＯＲＴ　ＡＣＴ：１０ｙｅａｒｓ裡，應該會演唱不少老歌，不過某檄還是去不了啊［泣］，這就是沒錢窮學生的悲哀啊．

現況就是要跑到奇蹟去定ＣＤ，然後現在開始要進入省吃簡用，連便當錢都要盡可能節省的備戰狀況，要死命的把至少兩千多台幣存出來再說．以現在的經濟情況來說，這回應該是沒錢去買自主盤的，臺灣官方的動作實在讓人很質疑，所以這回考慮繼續買水貨，不管了［攤手］．是說，得知消息時，某檄我正在聽赤坂五日０２－０５日的ＭＰ３［現在也還在聽］，就某方面來說是命嗎？

最後補記，關於十週年之事．其實去年就有在想今年會不會有什麼活動，講到過年後看ＴＨＥ　ＭＡＲＲＯＷ　ＯＦ　Ａ　ＢＯＮＥ發售，中間度過漫長的等待期，直到七八月有了訊息，九月定ＤＯＺＩＮＧ　ＧＲＥＥＮ，十月拿到ＣＤ．之前也跟幾個人聊過這事，結果到最後都是無後，但是卻到年末才爆出來，消息還是今天的，所以在得知消息時真的不知道能說什麼，不過或許還是稍微要為他們高興一下吧，十年的歲月第一個十年．

ＲＥ：Ｃｕｔｅｙ Ｈｏｎｅｙ／甜心戰士雜言

前幾天在宿舍很熱衷，但因Ｄｏｚｉｎｇ　Ｇｒｅｅｎ中斷一時，Ｃｕｔｅｙ　Ｈｏｎｅｙ系列．雖說是系列，但不如說是後期的真人劇場版，電視劇的ｔｈｅ　ｌｉｖｅ，及Ｇ社製作的Ｒｅ　Ｃｕｔｅｙ　Ｈｏｎｅｙ．Ｃｕｔｅｙ　Ｈｏｎｅｙ的原作是永井豪，記得沒錯應該另有惡魔人等作品，雖未看過那些作品，但知此作者畫風偏七八零年代美式畫風．簡單的說，甜心戰士這部作品在講的內容，就是愛對抗並包容了惡的恨．真人劇場較偏劇情迅速發展且合理化的走向；ＲＥ共三集而低潮高潮起伏份量較多，附加一點百合氣息與服務男性畫面；電視劇則少了秋夏子，多了其他生活化元素在內．

甜心戰士算是老經典，標準對抗惡勢力及科幻戰鬥劇情，而且歌曲似乎有不斷翻唱過，所以可能在哪曾聽過這首歌，故對日前聽到時不覺得太過陌生．之所以會正式接觸到，中間的媒介是公主公主中柿原徹也配豐實琴版曲，以天元西蒙為主體及天元眾人，翻拍成ＲＥ　Ｃｕｔｅｙ　Ｈｏｎｅｙ的ＯＰ樣的同人．因喜歡這首歌和好奇這兩項要件，所以就慘跌入甜心戰士坑，先後在ｙｏｕｔｏｂｅ上看完真人劇場版和ＲＥ版，另外則下載ｔｈｅ　ｌｉｖｅ版來看．已經不是第一次因為主題曲好聽才跌坑，但哪次不是跌得心甘情願，所以就那樣吧．

雖然說ＯＰ曲好聽是一大原因，但支持看下去的理由卻是秋夏子，比起如月Ｈｏｎｅｙ，還是秋夏子可愛些，不管是綁起來的頭髮和黑框眼鏡，還有整體服裝造型都很喜歡．劇場版的夏子剛開始出現時有點死腦筋性格，不過位階等級頗高，居然可以搭直昇機到事發地點，讓人不經意想起大搜查線的室井名場面．認真過度的夏子，因為種種而開始追捕Ｈｏｎｅｙ，可心情上卻跟著受到連帶影響，不知不覺的作出改變，然後到後期變成戰友一起戰鬥．動畫ＲＥ版的夏子，開頭部份沒有看到所以不清楚，但第二話後，總會對陷入危機的Ｈｏｎｅｙ伸出援手，但同時也害怕那樣的改變而說出一時氣話，讓Ｈｏｎｅｙ陷入當機低潮，不過後來還是說出坦白話把Ｈｏｎｅｙ帶回來．

ＲＥ版的夏子數次對Ｈｏｎｅｙ伸出援手，不管是打氣還是實質上的背著Ｈｏｎｅｙ閃躲攻擊，或是跳出來發聲等等，都可以看出夏子相當的重視Ｈｏｎｅｙ．後來夏子帶著Ｈｏｎｅｙ的項圈回去救援，遭受到攻擊但卻不退縮的前進，最後還幫Ｈｏｎｅｙ時餵藥，這還真是個經典啊．最後結末部分，夏子接了電話，電話旁邊放了夏子和Ｈｏｎｅｙ的合照，而背後則是秋偵探事務所．秋偵探事務所，成員三人，其一人是特殊身分的打掃婆婆．接了工作後，Ｈｏｎｅｙ騎重型機車，夏子開車一起出動．補充幕後人員有庵野秀明，摩砂雪，錦織敦史，平松禎史，今石洋之等人，主題曲則是倖田來未所唱．


這又再次印證小月所言，某檄的萌點燃點跟別人不同嗎？可是秋夏子很可愛啊［笑］．

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Ｃｕｔｅｙ　Ｈｏｎｅｙ／甜心戰士之中後期相關之補記

是說昨天看過網路上他人寫的介紹，這才知道秋夏子在原作是個可憐角色，也才理解了為什麼週邊沒看到秋夏子的身影．原作設定是高中生，結果秋夏子最後卻為了ｈｏｎｅｙ活活燒死，是個可憐的悲情人物，但據說也給不少人深刻印象就是．

庵野秀明擔當導演製作的甜心戰士，於日本０４年夏上映，而在劇場版中插入ＯＶＡ性質ＲＥ版的ＯＰ，也算是打廣告，同樣也以平行世界的方式補完甜心戰士．初代甜心戰士放送時為一九七三年，反推算猜測庵野秀明或許也在電視機前觀看，所以真人劇場版或許也可以說得上是ｆａｎ重新製作．不過看別人寫的介紹裡寫到，原作永井豪也有在片中出現，就是Ｈｏｎｅｙ摔到汽車上時，汽車駕駛座上的人就是．

一度想寫甜心戰士文，想寫秋夏子為主角的後續發展，不過在搜尋上找不到文，也就暫時放棄了這樣的想法．

補上參考資料
[貓館]Cutie Honey（甜心戰士）- 永遠的Super Heroine - yam天空部落
http://blog.yam.com/akiracomw/article/1827418

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Ｃｕｔｅｙ　Ｈｏｎｅｙ／甜心戰士之中後期相關之補記２

愉快的看了下載下來的甜心戰士真人版純日文無字幕劇場版，繼續糟糕讀書動力不足狀況．實在是不知道該說是庵野秀明的出身背景，還是偏動漫畫式的特攝創意創意微妙，總之再看還是非常歡樂．

仔細看了一些細節，才發現到劇中的秋夏子和早見青兒有隱情，雖然日文不是聽得很懂，不過卻有這樣的可能．夏子被上級停職任免後，到早見家一趟，兩人單獨互動實在有點微妙；於甜心出現時還有被看穿的賭氣；在拍了一堆甜心戰士的照片房裡，放在筆記型電腦後方的表框照片，那是不怎麼可愛但應該就是夏子的照片．除此之外，夏子接受帶走，結果手槍被黑衣人丟掉，早見拼命撿槍這段，感覺也有點曖昧，所以說劇場版是走正常向啊．另外搞笑補充，及川光博所飾演的四大天王，唱歌出場定格那幕，還有次幕甜心戰士歪嘴傻眼這也很好笑．

看起剛下載下來，Ｇ社製作的ＲＥ甜心戰士．之前只覺得檔案實在有點大，不過四十五分鐘一話六百Ｍ，並加上繁體字幕就覺得還可以接受，只是卻是很能接受翻譯上的錯誤和翻譯名稱，不過有秋夏子就算了．Ｅ篇如同真人劇場版一樣，就當是原作的平行世界就好，不過對沒看過原作也懶得去找原作，比起夏子被燒死，看ＲＥ和真人劇場版就夠了．三篇目前只下完了第一卷天之卷和第三卷人之卷，而天之卷之前在ｙｏｕｔｏｂｅ上沒看到，所以也算是補完了．

ＲＥ甜心戰士，發生於近未來的日本，天之卷一開始就有夏子的戲份，比起劇場版的描寫更誇張點，但也表現出夏子是個有能力不認輸，努力追根究底之認真個性．本部保安八科的夏子，勸導無效抓狂拿槍瞄準攻擊超強，在同人會場的呆滯及怒炸抓狂真的是很可愛，被要求禁止參與任務的交械時，渾身上下都是武器真的好棒，完全無視槍林彈雨的開砲開打超帥，結果根本就是某檄超愛的類型啊．天之卷主要在講述甜心戰士的愛系統諸多設定，而最後講到甜心家隔壁就是夏子家，只是夏子總是早出晚歸所以直到那時才見了面而已，這也算是命運吧．

天元突破ドリル銀河大戰第二彈之ヴィラル

很久沒到公館晃晃了，找到了風車屋和綠林寮的廣告，搭了電梯一口氣上八樓，一直線的走入很明顯就是動漫模型相關店裡．一進風車屋，先是看到左右兩邊的玻璃櫃裡放滿各式模型，左邊明顯處就放了天元突破，有兄弟合體及數隻第一彈模型，放在一起展示就是一整個燦爛．

店長在某檄進門後不久就打招呼，並直問需要什麼，也因為如此而迅速的找到天元突破ドリル銀河大戰第二彈卡片遊戲，迅速從中抽出比拉魯．避免有人來搶或諸多因素阻礙，所以就迅速的先拿去結帳，而在結帳時和店長與另一位客人閒聊［注：那位男客人也有看天元突破，購買的商品裡有三盒天元模型］．老闆身兼店長，曾任職於地下街某間店中的要職時，把那間店管理得還不錯，只是後來換人後，地下街相關店把扭蛋行情搞得很糟，所以地下街現在扭蛋玩爛了就換玩弄模型市場．聽老闆聊相關狀況也或多或少了解了點狀況，同時也提及了天元突破相關和銀河大戰的流通狀況，同時也說明店內的銀河大戰哪來的．

老闆之前就有問過同行這款的消息，但都是有聽過沒看過，跑一趟日本卻到處找都找不著，廠商沒貨但極少店家有貨，故直接跟日本店家買現貨而來的．老闆每盒都有拆開來看過，確定了內容物後才裝回去，結果發現裡面沒半隻陽子，所以網拍上才寫完售．店內存路修一隻可唐兩隻紅蓮之眼一隻，但紅蓮之眼一隻要價四百五，網拍上其他也是差不多價錢，但紅蓮之眼那盒拿起來的確很有份量就是．網拍上除紅蓮之眼四百，卡米那兩百五，其餘四組各一百八，但缺陽子，比拉魯，紅蓮，裸眼．

得到厭忌的消息，也了解厭忌和當時身邊那位客人買的紅蓮之眼，キングキタン和ダヤッカイザー同樣是組裝模型，因為厭忌可以改成改一代的エンキドゥ，價錢也不是太貴，所以就付全額三百二訂下去，預計十二月會到貨． 打算等厭忌拿到手後在研究怎麼組裝，或許直接請教老闆，免費開班教學就已足夠．終於買到比拉魯，不用又要在禮拜五下課後辛苦到地下街尋覓，也算是了去半件心事．回到家當然就高興來認識比拉魯，把頭組裝好再放上台座上，感覺就是一整個不錯．

比拉魯模型髮色是淺黃白，有點偏淡綠色的感覺，衣服主體是深咖啡，滾邊處則是深棗紅；無骨刀很可愛，可以握在手裡也可以插石頭上；模型本體的左手有點脫臼，但還在可接受範圍內，頭部則可以左右轉動；面部表情從上面看下去有瞪人的感覺，正面有點傲氣樣卻不失可愛，從下方看則可以看到右眼和耳朵．模型整體的平衡感不錯，即使不用台座也可以站立，但有台座還是比較穩．附卡方面，兩張比拉魯一張妲莉，而比拉魯卡是兩個繪師畫的；長澤真畫的比拉魯就是一整個傲氣，能使用的能力是疾風怒濤，另一張是山本章史畫的跳起持刀將砍，同時還露出些許右眼的夕日中的比拉魯，卡片描述可能是體技．小結，天元突破ドリル銀河大戰第二彈，比拉魯這隻做得真的很不錯，耗費了心力果然沒白費呢．

令人顫慄的ＤＯＺＩＮＧ ＧＲＥＥＮ入手

今天日記一開始絕對要先宣洩對灰銀的愛，不宣洩實在太痛苦了，誰要新單曲一整個讓人顫慄的超棒，讓人無法克制的深受吸引而無可自拔．直接把時間跳到下課搭車回到台北，從台北火車站地下街逛到西門町逛了一大圈，最後才到奇蹟把初回普盤兩張ＣＤ都拿到手．另外補記，下週回台北前要打電話到奇蹟問一下，假若有小海報要過去拿．晚上洗好澡後才把ＣＤ拆開來放入ＣＤｐｌａｙｅｒ裡，結果一放出來就叫人無法自拔的深深吸引，結果現在滿腦子只有ＤＯＺＩＮＧ　ＧＲＥＥＮ這張單曲而已，能用來形容的感觸大概就是激動與顫慄吧．

在第一首的ＤＯＺＩＮＧ　ＧＲＥＥＮ，一剛開始有點被外面的車聲蓋過去了，把窗子關好時，清楚的聽見彷彿是海浪打到礁岩的衝擊散開，接著是平穩的舖展開來與京殿的感情聲回盪．雖然是首英文標題的曲子，但其實金色底黑色字的歌詞幾乎是日文，反到有點回歸的感覺就是，最後在驚嘆吶喊中收尾．第二首ＨＹＤＲＡ６６６，將ＭＡＣＡＢＲＥ的ＨＹＤＲＡ原曲破懷重新構築，歌詞重新填入也加入新的元素，讓人更感驚艷．第三首歌也是單曲最末，被某檄私下暱稱為快慢交攻的ＡＧＩＴＡＴＥＤ　ＳＣＲＥＡＭＳ　ＯＦ　ＭＡＧＧＯＴＳ［ｌｉｖｅ］，一剛開始還有點聽不出所以然，回盪著京的吶喊吼叫感覺應該是開場曲，結果就在一分鐘後一整個炸開，然後某人理智神經完全崩裂，非常激動的搖擺揮手搖頭跳起，結果家裡的貓貓就被嚇到跑去椅子底下避難去了．

現況稍微平靜一點了，也看過了這回的ＰＶ，感覺真的很棒．剪影般的映在白色紅色的布幕上，黑色的背影和骷髏，各式各樣重疊同步的投影與漫畫式及團員們的樣子，京殿的的聲音一樣很清晰．這回已經比凌辱之雨那時多了許多色彩，面部也比較看得清楚了，而那一幕收手的感覺真的很棒．略說這回單曲製作，ＣＤ是兩張不同，初回是黑底有亮灰波紋；普盤則是白底有銀面的本回特有的龍雲紋．初回式樣的ＣＤ殼是紙殼三折式，深灰黑色重複暗金方格底圖，加上淺灰白色的骷髏龍麟骨骼圖紋，兩面還是有連接的圖紋，初回特典是封入紙殼裡的黑底金色骷髏龍麟紋貼紙，歌詞本則是外黑底金字裡金底黑字，邊條則同歌本外配色；普盤的封面則是初回盤的黑白雙色版，白色的歌詞字就直接印在黑白交錯的內頁裡，側邊邊條為黑底白字．

這次ＣＤ和音樂兩方真的是好得無話可說，身體的誠實騙不了人，對於這張ＣＤ的感想就是顫慄和感動．補充宇琉官方寫的ＣＤ消息，第三首ＡＧＩＴＡＴＥＤ一曲，是之前針對專輯購買者舉辦的現場不插電原音空間的ｌｉｖｅ曲．這回宇琉代理消息發佈得太慢了，結果真的是對動作太慢而絕望，所以想要稍微支持進口盤，卻又再次錯身而過．這次台灣代理價錢為四百，不知有無含郵資，奇蹟則是老價錢的三百九．其實今天好想就一口氣拼命的，將ＤＯＺＩＮＧ　ＧＲＥＥＮ的歌詞翻譯出來，歌詞裡漢字多又還不到非常多的地步，難得衝動的很想這麼做，不過還是等明天睡醒後神志清醒些在弄．