陽炎－０１、冥

滴、

滴、滴、、

滴滴、滴滴、

滴、滴答、

滴答滴答、

滴答滴答滴答、

滴滴答答滴滴答答、

嘩喇嘩喇嘩喇嘩喇嘩喇－－－－－－－－－－－－。

意識到時，是從喧嘩的雨聲中醒來的。說是醒來，其實就連是醒來還是死去都不很清楚，更別說要知道或證明更多什麼。只能隱約認為存有意識，或能感知的媒介，但是這並不能成為有力之證據。足以立足之點，猶如狂風中將熄之燭火，如此地脆弱不堪。

當有意識之前刻，並無流動時間；當意識之時，週遭一切皆遵循各自地流動時間而存在著，而意識身處於無一識得之處。四周是牆堵，包圍著這小小的空間，其上有塊天際，但下著與不見青空。雨不斷地滴落，同時貫穿感知的媒介，注視著被貫穿處，沒有真實的感覺。近正午，雨漸歇，雨雲漸散，陽光微穿透雲隙，遍撒於大地上。

意識及感知能力逐漸明晰，不知過了多少朝暮，陰晴時雨，漫長地在牆堵包夾圍起的小小圈圍中，隱約地察覺到，這裡似乎是老舊巷弄內深處。偶有具有形體的生命體，自牆堵包夾之狹路，自狹路一端至另一端，漸行趨近，幾乎不佇足而趨遠，彷若此處與他處並無分別。對於意識存再與否都存疑，其實那樣也是理所當然之事。

日夜交替，風吹日曬，時晴時雨。連自身意識也不知道所在之處，彷若熾熱炎陽曝曬於地表，不存在於此的搖曳幻影之陽炎。不存於此，也不存在於任何地方，其本身之不存在，孤獨與空寂皆無處可依，唯有陽光及大氣，彷若不存在卻無處不在。

－－－－－－－－－－－－－「冥」

　　　　　　　　　　　　　　幽暗，冥冥。

　　　　　　　　　　　　　　深遠，杳冥。

始９７／１０／０８

終９７／１０／２３

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理論上這篇是挖坑，坑已經夠多快把自己埋起來了，不過因為預定不打算寫太多，就算寫到中間沒寫下去也不會有怎樣的隨時斷尾可能，但是最後到底怎樣到是想好了，應該說是在一開始就想好了最後，至於寫不寫得出來是另一碼事．最近生活繁忙，堆積事情比山還高，不過還是稍稍地在這天稍稍完成點什麼好些，所以貼上了這篇．這篇的手稿上沒有後記，或許真的就斷在這也說不定，請不要催稿，沒有一定有後續這碼事，就這樣．

鍊金術士艾莉攻略相關雜談

是說於鍊金術士艾莉中，失敗數次又讀取檔案，終於玩出想要的結局，雖然圖片出不來有點可惜［因為原本自有的遊戲片借了別人之後一去不回，只好從網路上找別人壓縮製作檔］，不過是確實地完成了目標，終於完出了宮廷魔法師的這個結局．話說艾莉這款遊戲總共有十三種結局，其中兩個壞結局，其一第十二號記得只須從頭睡到尾就看得到了，另一第十一號則是一直處於低階無法突破，不過當初剛接觸這款遊戲時也沒玩到如此悽慘之地步，幾乎都是玩到七號普通結局居多，大概也玩出過八號薩爾布魯克的討厭鬼，九號的伊留結局，十號的五留結局．

以七號普通結局為基礎的相關結局較二號ＭＹ　ＳＴＡＲ等級較廣，若晉升ＭＹ　ＳＴＡ只有其本身或一號的傳說之人再現，或被問過命題事件和鍊金術超過等級四十五以上的零號薩爾布魯克的鍊金術士，就這幾種可能而已．普通結局為基礎的結局有三號宮廷魔法師，四號爆發戶艾莉，五號飄逝的雲，六號蛋糕店，七號普通結局自己本身．其中宮廷魔法師須在武鬥大會獲得優勝，解決王子繼任問題並持有武器陽與風之杖，鍊金術等級超過三十級，未被留級才可完成，算是高挑戰性的結局．

四號的完成條件是持有黃金兩枚並持有五萬元銀幣；五號持有全部三種樂器並能彈奏，與茱羅曼好感度超過八十五及未見過瑪莉；六號須成功製作出點數超過一百四十點，效力九十以上才可得，雖然曾經有玩過接近但卻未能成功，七號普通結局就普通得沒有特殊就可得．重玩了無數次外加使用存檔紀錄，認真地完成了宮廷魔法師停件後不選普通結局，卻選了晉升ＭＹ　ＳＴＡＲ等級，從頭睡到尾會有兩次被叫醒的有趣事件發生．

似乎是沒寫到發生事件的事，道格拉斯會跑來打斷艾莉的睡眠，必要條件是曾取得武鬥大會優勝，同時雇用著道格拉斯及保持好友度超過七十，道格拉斯會特地跑來鼓催著艾莉去大會會場看他的英姿，艾莉可選擇繼續睡覺會起床，兩者都能窺見壞嘴巴道格拉斯的不坦白想法．選擇繼續睡覺的選項看起來太有趣的看起來真的很好笑，看著艾莉說好可是卻又倒下去繼續睡覺，看著道格拉斯想耍帥說著真正的想法真是太可愛了，選去看還會被說不去看就無法跟別人討論話題，這也出乎意料的有趣，當時看到時還噴笑，這大概是玩得最愉快的事情之一吧．因為最近玩得實在是太過火也有點膩了，大概打算完成圖鑑後就會丟在一旁並燒成光碟片，大概是這樣吧．

另外，看到則新聞，說是水母熱量低富含膠質，有助對皮膚和維持身材，原先對水母敬謝不敏的日本，將水母製作成冰淇淋來吃．日本學者將水母乾燥處理後，製成天然吸水劑，可以悉大約七倍體積的液體，吸水效果和持久性都比現有的吸水材質更為理想，乾燥水母和土攘混核可取代化學肥料，而且比一般土壤更有功效．說到此，到是想到水母很像鍊金術士系列裡時常出現的史萊姆球，史萊姆球需要靠打史萊姆戰鬥後才能得取之材料，而混合魔法紙可以做成乾燥劑，而且史萊姆幾乎都是在水邊出現，其實史萊姆就是水母吧．

攻略部分，關於鍊金術士艾莉中，要取得艾莉專屬使用的陽與風之杖很囉唆，因為是一連串的事件發展下來的，所以有幾個重點要注意，一是取得進入通行證或者使用隱形戒指使之取得通行證與國王見面，一是前往卡斯塔尼耶，不用到肯多尼多或千年龜的沙灘及密肯涅島以外的地方，只須在店面購買氣球魚之後用它做氣球魚的毒為裝死用烏沉香必要道具，要製作裝死用烏沉香可透過秘密書庫等級達到的閱讀，或者是創作調和完成，聽過了飛翔亭對話得知王位繼承問題，再把東西於十一月前交給國王，隔年一月一日艾莉在工房，武器道具未滿的狀況下可得陽與風之杖並可使用其必殺技．

第二年九月一日開始攜帶超過兩千五百銀幣從飛翔亭外出撞到人錢包不見，誤認某人是小偷，三十天以後從工房出來時看著那人看著工房，似乎認識前任住戶，在認識道格拉斯的情況下五月左右會到工房得知最後的跳蚤市場，六月十八日食日後留在工房的某日可外出到最後的跳蚤市場，須具備西薩克金幣知識才行，另一方法就是製作出隱形戒指，只是需要高等級知識得知製作方法或用創作調和製作，及耗時調和日數，時間上來說較前者方法麻煩就是，想得到的方法大概就這兩條．

鍊金術士艾莉攻略
http://members.at.infoseek.co.jp/jennylepus/Atelier_marie/elie/elie_win_main_index.htm

另外猜想幾乎是參照艾莉攻略本內容［曾在板橋某圖書館內見到此藏書］，所架設的網站附上以作為參考，寫得很詳細可以參考參考，不過許多調攻略因為懶散耗時所以大概就不玩了，現在囤積最想玩的大概是花歸葬吧，真是糟糕的傢伙糟糕糜爛的暑假．


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鍊金術士艾莉小東西相關雜

趁著假期將要結束前還是把囤積一點的事情處理處理，剛剛原本是打好了一篇卻因為種種而被消去，雖然覺得無言不過還是大概的補完．這回主要貼圖是熱愛鍊金艾莉並認真玩著這款遊戲才叫能明白能讓人會心一笑的部分，多是每年１２月２８日武術大會上的故事，其次是因為取得過武術大會優勝後，再次到武術大會中參賽卻被某兩人排擠，這裡到是可以看到某兩位好笑之處．在來還有一張是王子終於於１２月１７日登上王位相關圖．話說若是要再武術大會上取得優勝其實是有秘訣的，在海邊城市的千年龜沙丘取得了蘿萊人魚鱗片，製作魅惑之粉共三份，製作香氣項鍊佩帶，外加千年龜的蛋［可搭配謬拉溫溫泉製作成溫泉蛋］食用一顆增加１０ＨＰ，然後參加就可以依狀況不同魅惑對方，可多數取讀檔案以確保實驗成功．

如果是要讓道格拉斯取得優勝，簡單的來說就不斷提升跟道格拉斯好友度，提升戀愛度［這是隱性數值］，去打倒海龍［須引發尤莉卡事件連帶至打倒海龍］，之後不參加武術大會就可看到道格拉斯打倒恩戴克，差不多就這樣．以下轉貼相關攻略．

＊與道格拉斯的戀愛
Event~1 條件:與道格友好度100，戀愛度+2以上，與其他人戀愛度0，剛好持有一個月之實，道格來委託時發生
　　結果:失去了一個月之實，『月之魔力2』條件成立
Event~2 條件:『月之魔力1』發生15日後於工房發生
結果:月之實+5，與道格戀愛度+1，『月之魔力1』條件成立(可無限次發生此事件)
Event~3 條件:艾莉的袍子破了，道格特地去向芙雷雅借針線
道格再隊伍中，與他友好度100，戀愛度+2以上，與其他人戀愛度0，於3.13.23去飛翔亭發生
結果:與道格戀愛度+1
Event~4 條件參加過1次武術大會，道格再隊伍中，恩戴克不再隊伍中，與道格友好度90以上，與道格戀愛度+1以上前往威蘭山時發生
結果:與道格戀愛度+1
Event~5 條件:與道格一起打敗海龍，與道格戀愛度+2以上，恩戴克不再隊伍中，與他一起前往肯多尼斯途中時發生
結果: 『勝利的預感』事件成立
Event~6 條件:『突然而來的自信』發生後的12月28-29日，與道格友好度90以上時於工房發生
結果: 一定要選『要加油喔！』或者『我會支持你的』,『決著』事件成立，其他答案沒有效
Event~7 條件:勝利的預感〉時選『聲援』或者『努力』，於當天前往武術大會會場(不參加或者參加中途輸掉)
結果:
選『道格拉斯加油！』：〈戰鬥結果1〉
選『為他祈禱』：〈戰鬥結果2〉
選『其他』：〈戰鬥結果3〉
Event~8 :戰鬥結果1 道格打敗了恩戴克，高興的艾莉立即跑向他
條件： 『決著』時選『道格拉斯加油』
結果：與道格的戀愛度變成10
Event~9 條件:戰鬥結果2 『決著』時選『為他祈禱』
結果：與道格的友好度+5
Event~10 條件:戰鬥結果3 道格打敗了恩戴克，正為勝利迷茫時，恩戴克向他祝賀
條件：『決著』時選『其他』
結果：沒有特別


不過，鍊金術士系列雖然有戀愛事件，但卻沒有戀愛結局［據說莉莉有戀愛結局但沒玩過不知道］，瑪莉也有類似的戀愛事件，不過到第二代還是無果的悲情［因為瑪莉並未有自覺］．艾莉則是有三個對象可攻略，攻略囉唆之學院派的諾迪斯與沒有後續結果的溫魯，不過最實在也幾乎是官配的還是道格拉斯艾莉這對．關於道格拉斯與艾莉，於之後ＧＢＡ款瑪莉艾莉莉莉絲微風中的傳言中，艾莉到了道格拉斯的故鄉雪國，有相關戀愛事件，之後道格拉斯的妹妹還很高興的說兩個是一對，兩人口徑一致一樣臉紅的說才沒有，這段雖然作畫崩壞不過故事到還是不錯就是，後來還製作了燃燒大地之道具去打倒雪溪的龍，打倒那隻跟南方大國的沙漠女妖大概就可以確立結局走向．

說到艾莉跟道格拉斯是官配，就會扯到越智善彥繪製鍊金術相關漫畫裡也有兩人湊成對的劇情，明眼人一看就知道這一定是一對，只是唯獨這兩人還是有點不坦率就是．還有日本的鍊金相關站也是主推這對，相關圖看起來就感覺很好，艾莉跟道格拉斯果然是該在一起的真是．然後稍早在查詢時也看到相關資訊，只是因為無從入手所以有點無法確認印證，但或許是真有其事吧，看了就很開心．

＊「如果我要結婚的話，那妳一定會知道新娘是誰的…」－道格拉斯《鍊金術士：兩人工房》
「鍊金」一向沒有情侶結局，然而艾莉的三個戀愛對象中，官方似乎做出了選擇！事情發生在艾莉聽到道格拉斯要結婚的傳聞後，變得魂不守舍而且心情低落。後來道格親自來解釋那是一場誤會，並對艾莉說出上述台詞。那…那不就是！！
引自：http://www.wretch.cc/blog/Nuitari/5437910


總之這對太可愛了啦，犯規犯規，以下就囉唆的貼相關圖，順便附上微風中傳言那張畫面崩壞圖．

以下是睡覺時到格拉斯特地跑來找艾莉去看他的英姿，如果選擇睡覺會看到道格拉斯的真心話［真是個壞嘴巴個性糟糕的傢伙］．






接著是道格拉斯跑來醒著狀況若要去，外加已經取得過武術大會優勝過後的態度相關．

部分相關圖：

終於登上王位的王子：


畫面崩壞的微風中的傳言相關圖，其中一張是結局圖，結局圖的從左自右是溫魯，道格拉斯，恩戴克，王宮中恩戴克的愛好者［說到恩戴克還會臉紅］．



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淺美裕子、原裕子、Ａ美Ｕ子老師

天氣太熱了，實在是沒什麼動力想更新，雖然有多少做了點東西都網拍賣，不過目前看起來會擺很久吧［茶］．因為所以，日前發現某檄喜歡的漫畫家淺美裕子老師的個人網站，而且也順便玩了羅曼使者的原創遊戲［現在仍處於體驗版，正式版之後才會公佈，此遊戲只能在日文介面下執行］，日前就整理些資料張貼在羽檄的廢言日記２［前一陣子才多申請了帳號建構廢言２，替代早已不再開放但仍繼續使用的廢言日記，目前閒雜事居多，多數是以羽檄更新相關時會一並更新與歸處不同的東西上去，少許與此處重複］．因為懶惰，也像讓其他人知道這位老師，所以就直接把整理過的資料貼過來．

淺美裕子［あさみ　ゆうこ］不是本名，本名是原裕子［はら　ゆうこ］，結婚前的舊姓是淺見，１９６６年１２月２２日於琦玉縣川越市出生，是日本漫畫家．城西大學理學部畢業，丈夫是漫畫家廣島縣三原市１９６４年１月３１日出生的光原伸［みつはら　しん］，本名［はら　のぶみつ］．很意外華語文的維基上有淺美老師的相關頁面，但應該是翻譯於日文的版本，日文版本也寫的不多．就寫：

在少年週刊ＪＵＭＰ的代表作連載為ＷＩＬＤ　ＨＡＬＦ［沙羅沙］作為開端的畫了ＲＯＭＡＮＣＥＲＳ［羅曼使者］，天より高く［比天還高，飛躍神駒］．在ＪＵＭＰ裡少數的女性作家之一人，沒有其他女流少年漫畫家使用男性名字詐稱之使用．在真倉翔，岡野剛所繪之地獄老師當過助手，而後輩助而後成名者有網球網子之作者許斐剛．另外查到ＷＨ似乎有出ＤＲＡＭＡ，也就是廣播劇，而且還有三集的樣子イラスト：淺美裕子，キャスト：岩瀬健人［新山志保飾］，サルサ［子安武人飾］，岩瀬寿文［森川智之飾］，北原美也［皆口裕子飾］，ミレイ［林原めぐみ飾］，葛城三月［石田彰飾］．卡司蠻驚人的，幾乎都是知道且知名的現役聲優，讓人頗為訝異．

關於出道部分，於１９８７年３４屆手塚賞準入選［參加作品為2001年夢中の旅，２００１年夢中之旅，同期受賞者有富糮義博］，次年地３５回手塚賞入選［參加作品為ジャンプ☆ラン，ＪＵＭＰ　ＲＵＮ，與前年作品一同收錄於口袋秘笈中］．之後９１至９２年發表比天還高，９６至９８年發表ＷＨ，９９至２０００年發表羅曼使者，之後就沒有發表漫畫相關作品，而有マンガ川越の歴史（脚本/花井泰子・監修/大護八郎），因為實在有點囉唆所以改用拼貼資料了．


其他關於淺美老師［一般簡稱Ａ美Ｕ子］製作的遊戲，請自行到羽檄的廢言２裡面看，若不知道羽檄在哪請私底下來問，但是不見得會給就是了［因為有防特定人士］，就這樣．

黑膠唱片與ＣＤ之區別的ＥＶＡ新劇場版：序

直到今天稍早前一點點，才終於看完了ＥＶＡ新劇場版：序，而之所以取得來源方法不外乎是某動物分享軟體下載．不過是隨便看看，剛好看到就順手抓了下來，但若有機會或許還是會想收吧，但要看荷包允不允許就是，最近真的是很貧窮．

雖然截至目前為止看到的評價幾乎是一致好評，但是自己看完後卻沒有眾人所言一致好評的那種感覺．對於以前ＥＶＡ的ＴＶ版，同前幾年將未能在電視上撥放畫面重新發售的ＤＶＤ版，這回的新劇場版的確是好懂，但是有很多東西似乎卻消失了．當然電影撥放時間的問題是個很大，需要被考慮的重大因素，但是自己卻覺得可惜．怎麼說呢，跟過往的十幾年前的ＴＶ版和去年於日本放映的新劇場版兩相比較，一個像是用黑膠唱片撥放的音樂，一個則像ＣＤ撥放的感覺．

雖然自己並未研究黑膠唱片，但還是想用這樣的舉例方式說明．黑膠唱片雖然裡面參有雜音保存聽起來有些雜訊，但卻是近乎完整的原音重現，ＣＤ是採取數位類比的方式製作而成，除去了許多雜音雜訊只留下要的東西，但在消去的過程中同樣就省去了許多自然的感覺，而ＣＤ類比數位轉ＭＰ３時這樣的差距拉得越大，而在這期間的差異就是某檄對ＥＶＡ的ＴＶ版及新劇場版的落差存在．

不是說新劇場版不好，新劇場版在畫面效果上及故事上都有新的突破，而新劇場版會以舊的ＴＶ版為底本有新的創作，所以在渚薰在第一部就出場亮相，第二部會出現過去未曾出現過的新腳色，預定最終話會是全新的結局．其實不能把ＴＶ版跟新劇場版相互比較，從某方面來說，所以若要看的話最好當成是ＥＶＡ世界裡面的另一種可能性存在，以這樣的觀點來看就不會產生太大的衝突．

雖說如此，對於新劇場版還是有待觀望，或許有些東西要等下一部：破，集，？全四部全出來後，整個看過後才能下定論．不過，多少還是懷疑有點ＥＶＡ坑錢計畫再現，但即使如此某笨蛋還是會跌坑吧，根據經驗來看．扯遠了，還是要回到觀看ＥＶＡ新劇場版的感想．感覺上身邊的人似乎沒什麼人在意ＥＶＡ新劇場版，沒看到幾個人有特別寫ＥＶＡ新劇場版的觀後感，或許這真的跟年齡有很大的關係，如果真是如此那還真是傷腦筋啊．

這回幾乎是全部重新畫過，許多名場有重合，但是也有省略不少東西，一邊看一邊追尋也有其樂趣所在．但是，或許是劇場版取向問題，因為說得太白太淺，速度一加快就會等倍減少真嗣在情感上的衝突，所以不容易以真嗣出發追尋出太過深刻的東西，這點個人認為覺得相當可惜，畢竟比起ＥＶＡ與使徒的對戰等，個人認為ＥＶＡ之所以迷人不該只是那些而已．更使人能覺得深刻的該是導演對於真嗣心中那些青少年的迷惘與追尋，渴求著得到認同，不斷地在人生路上碰壁又在半被迫的情況下不得不站起來，比起其他人更加地害怕也更渴望著與人接觸，所以不斷地希望些什麼．

雖然在內心細部分許多東西被省略，稍微砍了點東西流暢度有點下降，例如真嗣希望離開但是卻還是被留了下來，這裡就直接跳到真嗣回敬了鈴原一拳，原先那一分多鐘超長真嗣與美里的對峙沒了，這裡覺得流暢度不夠．很可惜，新劇場版一個小時多的時間無法漂亮呈現出原ＴＶ感的感覺，這點真的很可惜，但大概也是極限了吧．另外其他許多地方有重畫，渚薰的地方就不用說了，這裡大概是許多人的美好回憶吧，不過個人也只是看過就好．

新劇場版：序的重點放在屋島作戰，連兩隻使徒各佔三分之一至五分之一的時間，而屋島作戰則佔五分之三左右的超重份量．第五還第六使徒的能力一整個超級變態，太威威過頭了，所以才多少覺得很扯，不過高潮放在這裡畫面也很有魄力，也算是達到了某一成果吧．嘛，新劇場版：序就看超豪華和初號機在黑夜中螢光色的特效感，仍舊是超冷漠的零跟渚薰大概就夠了吧，不過不知道該後悔還是該高興當初沒跑到電影院看，反正大概就這樣了吧．

洛可可女與不良少女之下妻物語

話說之前啃完了下妻物語的第一第二集，剛好知道阿達學長那邊有下妻物語的電影可看，又因小香無法讀取ＤＶＤ，所以傷腦筋了一陣子．在一連串事情的總合結果，最後就到照元家看下妻物語，而順便到照元家吃晚餐．話說下妻物語的小說是一部有點囉唆，充滿了龍崎桃子［モモコ］的超本位主義的微妙思考邏輯，與自稱是桃子朋友的ヤンケエ不良少女白百合莓／魅［イチゴ］，兩人看似微妙組合的微妙互動，兩個人的轉變過程，直至最後走向各自的道路上之故事．

總的來說下妻電影跟小說是有落差的，電影刻意加強了兩個人的不協調與漫畫式的強調手法，不過出現消音和兩個終幕的地方真的很好笑就是．電影中桃子的超自我變成妄想至升天感，莓的樣子在小說的描述應該更加地糟糕微妙，桃子的祖母在故事裡面沒有那麼糟糕樣，應該是個正經些的在必要時刻引導著桃子，磯部變得太娘太糟糕了點．故事部分許多細節都被改掉，改最多的大概是靠近結局之部分，其實被改掉多少還是有點可惜的．

原作是桃子先接了工作並完成，而莓為了還人情而當了那件衣服的模特兒，於是引發退出戰端而在牛久大佛那對決，桃子因為擔心而完全不顧形象的騎機車衝去就莓，最後因為擲水球被誤為是擲汽油球而得以脫逃，但兩人都明白了彼此對於對方之重要．電影改成兩件事情重疊，而覺得表現得不錯部分是對決中的太妹互嗆，最好笑的是桃子被丟到水裡後一整個大爆發很妙，最後收尾大概也就還可以吧．補充御意見無用之意，為因為你的意見我不會聽從，所以不用對我說教之意．如果要說的話，下妻物語的電影和小說其實可以相互比較，雖然或許說不上是文學與影像的相互比較，比較手法以及意境等問題，不過其實也是個很有趣就是．

雖然下妻物語的小說走向是搞笑娛樂，不過個人還是比較喜歡小說更加地偏重了些，或許是先入為主的感覺也說不定吧，但對於兩人的內心轉變與過程還是小說比較細膩就是．下妻物語的第一本主要是兩人相遇與確立關係，第二本是兩人因為一起事件而成為容疑者，於是桃子為了要洗清莓的罪嫌而以為妙的方式努力著，關鍵手法就是東方快車謀殺案，最後兩人的分離桃子離開下妻地方，下妻物語也就這麼結束了．話說這部小說兩本的註釋都很多，第一集要三百頁五十個註解，第二集三百多頁六十多個註解，其中說到Ｓａｄｅ時我笑了，薩德子爵啊，不過那裡只是單純的在補充描述用類比就是［請參照灰團的ＣＡＧＥ］．

四無量心，慈悲喜捨

貫串全文中心思想的第一章－－四無量心，慈悲喜捨

曾有婆羅門教男子問佛陀，如何確定死後能與婆羅門同在，佛陀回答若想與婆羅門同在，就要實踐四梵住。梵住的意思是住所或宅第，為真愛的四元素。慈的梵文是maitri，巴利文是metta；兩種語言中的悲都是karuna，喜叫mudita；捨的梵文是upeksha，巴利文是upekkha，若能實踐他們，它們就會在你的身上每天不斷地成長，直到能擁抱這世界為止，因此這四元素是「無量」。這四元素使人更快樂，圍繞在週遭的人也會變得更快樂。

慈，真愛的第一點是慈，是給予喜悅、快樂的意願和能力。要培養這能力就要諦觀和諦聽，這樣才知道如何才會使別人快樂。慈，不是給你愛的人不需要的東西。你必須明白它的狀況，或明白你所提供的東西會不會給他不快樂。沒有理解，愛就不是真愛。在我們心中都有愛的種子，我們可以培養這美妙的能量之源，孕育出不求回饋的無條件之愛。

悲，真愛的第二點是悲，也就是舒緩和轉變苦難、減輕憂傷的意願和能力。在英文中用compsaaion由在一起和受苦所組成是不完全正確。如果我們受的苦難太多，我們可能會崩潰，無力幫助。要培養心中的悲，就要練習觀呼吸，諦聽和諦觀。《法華經》形容觀世音菩薩「慈眼視眾生，諦聽世間苦」。若你知道某人苦不堪言，所以你緊緊地坐到他身邊，深觀他，深聽他，以便感受他的苦楚。

你和他有深刻的溝通和心靈交流，井是如此就可以替他帶來許多安慰。悲是帶有深刻關懷的。一個悲心的言語，行動或念頭，就可以減輕一個人的苦難，帶給他喜悅。因為他知道怎樣去對付苦難，怎樣去轉變苦難，所以他有辦法面對苦難微笑。我們要查覺苦難，但也要保持清醒，冷靜和力量，這樣我才能改變情況。

喜，真愛的第三點是喜。真愛總是替我們和我們所愛的人帶來喜，如果我們的愛無法替雙方帶來喜，就不是真愛。有些佛教論師認為，快樂與身心有關，而喜只與心有關，另外說梵文中的喜意思是「憐憫的喜悅」或是「利他主義的喜悅」，換而言之，喜是當他人快樂時，我們所能感到的快樂，但此說太狹隘。喜的更深層的意義是充滿平何雨滿足的喜悅。看到別人快樂時我們會感到開心，但我們也會為自己的幸福而感到開心。如果沒有辦法為自己而喜，我們又怎麼替別人喜呢？喜是為了每一個人。

捨，真愛的第四點是捨。意指為平等心、不執著、不分別、平常心或放下。如果你的愛有執著、分別、偏見或是依戀，這就不是真愛。不理解佛教的人，有時候以為捨是不關心，但真正的捨既不是冷淡也不是不關心，捨不是不愛，而是一視同仁。捨也被冠上「平等性智」的標籤，這是平等的智慧，對所有人都平等看待，不分彼此。即使是與自己也極大的關係，也要保持不偏不倚，能夠去愛，去理解雙方，放下分別和偏見，移開彼此之間的界線。只要把自己看得比他人重要或是與他人有所不同，就不是真正的捨。

少了捨，你的愛可能變成霸佔。夏日微風清爽宜人，但若想把這微風關到錫罐中，自我獨享，微風便會逝去。我們的鎖愛也是如此，向雲朵，像微風，像花兒，若囚禁於罐中，唯死而已。真愛容許你保留你的自由，也讓你所愛的人保有他的自由。這，就是捨。若是要將愛這四點帶到我們的生命，及我們所愛的人的生命中，我們必須要諦觀，並修行四無量心。

以下的慈觀引自《清靜道論》

願我的身心和諧、快樂、輕鬆。
願他的身心和諧、快樂、輕鬆。
願他們的身心和諧、快樂、輕鬆。

願我安全，不受傷害。
願他安全，不受傷害。
願他們安全，不受傷害。

願我了脫忿怒、痛苦、恐懼、焦躁。
願他了脫忿怒、痛苦、恐懼、焦躁。
願他們了脫忿怒、痛苦、恐懼、焦躁。

慈觀從自己（我）開始。
在能愛自己、照顧自己之前，我們對別人的幫助並不大。然後在別人（他、他們）身上修行：先從我們喜歡的人開始，　後是無利害關係的人，再來是我們愛的人，最後是那些一想起來就使我們痛苦的人。

修行第一步驟，要諦觀色蘊也就是我們的身體。首先我們問到：我的身體在當下好不好？在過去好不好？未來會不會好？

我們觀照自己的身體，看看它是不是和諧，或適病魔纏身。看清楚身體真正需要的是什麼。若做得到這一點，我們的吃、喝、行，都會顯現出對身體的愛和慈悲。

接下來觀察我們的受蘊－－樂受、苦受或不苦不樂受。受蘊向調和留在我們體內奔流，我們觀照那條受蘊之河，看每一絲感覺如何形成的，看是什麼阻礙了我們的快樂，然後盡力去改變。我們努力接觸已存在我們內心及這個世界的驚奇、清新和療癒的元素，這一樣一來我們會變得強壯，更有能力去愛自己及他人。

之後要觀想蘊。佛陀觀察到：「世上苦難最多的人，是那些有許多錯誤想蘊的人……。而我們大部分的想蘊都不正確。」我們必須知道，什麼樣的錯誤想蘊引來痛苦。透過慈觀幫助我們學習用清晰、寧靜來觀看事務，以便改進我們的想蘊。

接著觀察行蘊，是怎樣的想法、傾向、使我們這樣說話這樣做事。修行諦觀，以便發現我們行運的真正本性－－我們如何被我們的個體意識所影響，又如何被我們的家庭、祖先及社會的集體意識影響。不健全的行蘊帶來動亂，健全的行蘊帶來愛、快樂、自在。

最後觀察識蘊。佛教說，識蘊恍若有千萬般種子的田野，有慈悲喜捨的種子，有忿怒、恐懼、不安的種子，也以正念的種子。識蘊是儲藏這些種子的倉庫，藏著這些種子，一切可能在心中升起的可能性。諦觀可能蘊藏識中的渴望和感覺以觀，尋找牠們的根源，於是我們才有辦法做到自我控制，看看哪一個感覺需要轉變，並且孕育那些帶來和諧、喜悅及健全的感覺。

憍薩羅國的波斯匿王問其妻末利夫人說：有誰對你的愛，跟對你自己的愛一般多。而妻子回答：有誰比你更愛你自己。他們的對答向佛陀講述，佛陀於是說：「你們說得很對。全宇宙中，沒有人比自己還親密。心也許會朝向數千方向遊走，但他絕找不到更親愛的人。理解到愛自己的重要後，你就會停止別人受苦難了。」

波斯匿王和佛陀對話說到：「至尊，有些人以為他們愛自己，但他們的想法、言語、行為總是在傷害自己。這些人是自己的最大敵人了。」佛陀同意的說：「用自己的想法、言語、行為來傷害自己的人，的確是自己最大的敵人。牠們只會給自己帶來苦難。」「人們常常會以為他們愛自己。但，因為沒有正念，牠們的言行卻給自己製造了苦難。

想引用《清靜道論》來修行慈觀，首先要平穩地坐著，讓肉體和呼吸都平靜下來才開始念《清靜道論》，諦觀真正的自己，耕耘對自己的愛，決定怎麼對世界表達這份愛。此修行起於：「願我……」的渴望，然後超越這份渴望，諦觀禪修對象的所有好壞。我們全心全意諦觀，以便能理解。

一但明白到這世上，與我們最親近、最珍惜我們的人就是自己時，我們就不會在已對待仇家的方式，對待自己了。諦觀心中的忿怒種子，諦觀那些你認為傷害你的人。慈觀能幫助我們理解兩者，並且拋棄那些會使製造更多苦難的習慣性思考、習慣性行為。心胸一開放，苦難便會隨之離去。慈觀的修行，將我們從自己的苦難中解放出來。

若言及「沒有憤怒的人」，是指那些在蘊藏室沒有憤怒種子的人。一個沒有份憤怒種子的人可以永遠保持微笑，不論別人當著他的面說了什麼。如，有人咒罵佛陀，但佛陀只是微笑，使咒罵者更加生氣，佛陀回答咒罵者：「如果有人拒絕一向禮物，這份禮物一定要由送禮的人收回。第一個受到憤怒言行傷害的就是自己。真正的勝利者，不以牙還牙。沒智慧的人以為，不動怒的事蠢人。但說這話的人並不理解佛陀的深刻教誨。當若感覺怒氣上衝，要回頭觀呼吸，對方可能會看到你是有修行的人，甚至跟你道歉。

愛，就是要接受真正的自己。「認識自己」是修行愛的第一步驟。

下面的三項修行，是以《清靜道論》為基礎的更近一部慈觀修行：

願我學會以理解與愛之眼看自己。
願他學會以理解與愛之眼看自己。
願他們學會以理解與愛之眼看自己。

願我有能力認知、接觸心中喜悅與快樂的種子。
願他已能力認知、接觸心中喜悅與快樂的種子。
願他們有能力認知、接觸心中喜悅與快樂的種子。

願我學會識別、了解心中貪嗔痴的泉源。
願他學會識別、了解心中貪嗔痴的泉源。
願他們學會識別、了解心中貪嗔痴的泉源。

透過修行慈觀而能對週遭的人，包刮討厭的人有新的了悟。「願我學會以理解與愛之眼看自己」只要仍拒絕自己，仍舊繼續傷害自己的身心，就談不上愛他人、接納他人。有了正念，就有辦法認知我們習慣性思考模式，以及我們思維的內容。

一但你用理解之鑰匙打開了愛之門，你將體會接納自己和他人的感是。如果你還沒有辦法接納他人，那是因為你尚未接納自己。如果你與你周圍的人爭鬥，便是因為心中有掙扎。《妙法蓮華經》告誡我們，要以慈悲之眼來看眾生，這也包括了自己。如果我們愛某人，我們每天都需要認知，並接觸在他心中正面種子，不再澆灌憤怒、沮喪和仇恨的種子。

在修行有成時，將有能力至少在某種程度上，去理解、去愛、去照顧自己，便可以將他人作為慈觀的對象。先是選我們喜歡的人做禪觀對象，再來是與我們無利害關係的人，然後才是我們愛的人，最後是我們很厭惡的人。先要對喜歡的人修慈觀，因為要將愛心贈與喜歡的人必叫容易。如果我們以熱戀中的愛人做修行的開始，可能會被強烈的感覺吞噬。

不要拿已過去的人做禪觀對象，除非我們的正念堅實又真確，真切明白生到死不過是一種概念罷了，所以不會因為禪觀所愛的人、厭惡的人，或是已過世的人而迷失掉。已燃火為比喻。首先先點燃稻草，等稻草燒起來再加上小樹枝，小樹枝燒起來後再添入小木柴，更之後放大木柴，直到一些潮濕或青嫩的木材也燒起來為止。如果我們想要直接在一些濕漉漉的木柴上燒火，簡直是癡人說夢。

「願他的身心和諧、快樂、輕鬆。願他了脫傷害。願他安祥無恙。願他了脫憤怒、騷亂、恐懼、煩惱和焦躁。」專注於慈觀對象時，如果他他坐在你的右邊，就將你的能量延伸到右邊去。用愛的能量環繞著他，即使他不需要你的愛也要如此修行。全心全意於深刻的專注中，因為你知道怎麼愛自己，你有能力將艾給予喜歡的人，諦觀他的色受想行識五蘊。

在成功對喜歡的人坐禪觀以後，選一個既不愛也不恨，與你沒什麼利害關係的人來坐禪觀對象。一個毫無關係的人，可以是百萬人的代表。如果你說：「願一切眾生快樂」，但卻沒有明確實在對象時，你的願望也許會太過模。但如果指專注於一個人身上，也許會比較容易。諦觀，你將散發的正念能量，照亮你禪觀對象，真摯的見到總是會激起真摯的愛。

再過好幾個月，若你覺得可以做下一階段修行時，選一個你愛的人，甚至是你最親愛的人做禪觀對象。這是非常甜蜜的修行，也就是為什麼《清靜道論》警告我們，這項修行藏有魔障。在禪觀跟你關係密切的人時，你的專注可能會喪失。最後禪觀被你當成敵人，光是想就可以另你咬牙切齒的人，把自己放到他的處境中，然後想：「願他的身心和諧、快樂、輕鬆。」如果你還沒有辦法愛自己，你就沒有辦法愛你的敵人。

但當你可以愛自己時，就有辦法愛所有的人。若做到這點，你就會明白你所謂的敵人，也不過是個是苦難折磨的人罷了。只要能明白道，被你稱為敵人的人也在受苦難折磨，你就就有辦法去愛他、接受他。「敵人」這個觀念會消聲匿跡，取而代之的，是一個他也在受苦難，也需要我們的愛和慈悲的真相。

「願我有能力認知、接觸心中喜悅與快樂的種子。」藉著你的言語，眼神，手的觸摸，關愛，你就有辦法幫他接觸到這些種子，雙方也因此受益。佛法用「一切種子」來形容意識。我們是園丁，確認，灌溉，耕耘最好的種子，我們需要真摯諦堅信，在我們心中有好種子。用適當的作意，在做禪，行禪或是日常生活中，與這些種子接觸。一但成耕與這些這面種子接觸，我們將知道怎樣一次又一次第與它們接觸，它們也會變得更茁壯。如果治療師知道怎樣再走路時維持正念，接觸自己健全的元素，寄知道怎樣幫助並人也這麼做。如果治療師只和病人談苦難，傷害可能太大。

「願學會識別、了解心中貪嗔痴的泉源。」我們心中都有些毒素，包括貪嗔痴。貪使我們追逐聲色名利，痴是無知，不理解。除了這三毒以外，還有其他毒素，包括慢，疑。我們必須在日常生活中修行正念，了解他們帶來的苦難，外在因素並非唯一來源。在能夠幫助別人之前，我們必須控制自己的瞋。當怒火被煽動時，我們往往會攻擊那些灌溉我們憤怒種子的人。這就像是房子著火了，不去滅火，卻跑去追那些我們認為是放火的人。

生氣的時候，你的臉看起來就像是一顆隨時會爆炸的炸彈。必起眼睛和耳朵，回歸自己，好讓怒火平息下來。即使不容易做到，也要微笑。微笑可以放鬆幾百塊小肌肉，使臉看起來更吸引燃。隨地坐下，然後諦觀。最重要的是要灌溉正念的種子，讓他在你的心識中升起。正念就是隨時抱持正念，喝水時，要覺知你正在喝水，這就是喝水的正念。

我們要對憤怒培養正念：「吸氣，我知道我在憤怒。呼氣，我知道憤怒在我心中。」一開始憤怒的能量上升，接著正念的能量上升，讓正念平息憤怒的力量並使之消逝。我們不是要製造正念來趕走或挑釁憤怒，而是要來好好照顧憤怒。此方法是非二元，非暴力的。諦觀憤怒，要向諦觀你自己的小孩一樣，不要恨它或排斥它。觀呼吸可以平息安撫憤怒，正念可以滲透憤怒。

諦觀別人的苦難是很重要的。一個行為不仁慈，思想言語都不健全的人，必定是受許多苦難折磨。若能諦觀，明白它的苦難，心胸自然會敞開，理解的鑰匙也會自然浮現。佛陀再講四無量心時，會引用梵文薩婆多多耶（Sabbattataya）一字，意思是「與一切合而為一」，變成你的諦觀對象，去理解他的苦難。要學著接觸你心中的正面種子和苦難種子，一但理解道苦難的根源，你的心將變得平和、寧靜、輕鬆。

以下這三項修行也是從《清靜道論》中摘錄出來的。

願我知曉，如何每天滋育內心的喜悅種子。
願他知曉，如何每天滋育內心的喜悅種子。
願他們知曉，如何每天滋育內心的喜悅種子。

願我活得清新、堅實、自在。
願他活得清新、堅實、自在。
願他們活得清新、堅實、自在。

願我了脫執著與憎恨，且不冷漠。
願他了脫執著與憎恨，且不冷漠。
願他們了脫執著與憎恨，且不冷漠。

以上這些禪觀，幫助灌溉在阿賴耶識中的喜悅和快樂種子。試著讓自己激勵和他人的深刻快樂：「我立誓，要在早上將喜悅帶給一個人，要再下五解除另外一個人的苦難。」問你自己：「今晨，我要將微笑帶給誰？」這就是製造快樂的藝術。

我們的快樂觀囚禁了我們，忘了那些也不過是種觀念而已。我們的快樂觀可能會妨礙到我們得到真正的快樂，如果你以為快樂就該要以某種形式出現，就會錯過當下的喜悅機會。

做自己的島嶼。
依自己的島嶼。
佛是我的正念。
照耀咫呎天涯。
法是我的呼吸，
保護我的身心。
讓我逍遙自在。

做自己的島嶼。
依自己的島嶼。
僧是我的五蘊，
清靜和合工作。
依止自己。
回歸自己。
逍遙自在。

雖說這項修行可以使用在任何地方，任何時間，但當我們感到焦躁，六神無主時，這項修行就特別有用。依此修行，可以將自己送到最平靜，最安穩的地方。自我的島嶼便是正念，覺醒的本性，也是心中最穩定和平靜的基礎，照耀著人生的道路。若五蘊是在和諧狀態中，我們很自然地會依帶來平和的方式做事。觀呼吸帶來這種平衡，還有什麼比這更重要呢？

如果你能使一個朋友微笑，他的微笑也將滋潤你。若找到了通往和平、喜悅和快樂的道路，你也是替大家找到了通往和平、喜悅和快樂的道路。與密有商談，找出滋育喜悅和快樂的具體方法是很重要的。若成功做到這點，你的苦難，憂懼和悲苦心態將會開始轉變。若以得禪觀的喜悅感覺充盈身心，體力和精神也會更堅強。喜悅的感覺有能力轉變在心中的憂鬱和痛苦的感覺。

學著已喜悅滋育自己和他人。你有辦法使他微笑嗎？你有辦法增加他的信仰和熱心嗎？如果做不到這些，你怎能夠說你愛他？愛他，就是要以具體的方式，帶給他喜悅和快樂。若是有技巧，你的言行將使他感到清新自在。修行這項禪觀，我們的愛很快就會圍繞並滲透所有五種人，所痛恨的人跟所愛的人之間分別將會消失。

冷漠和缺乏愛使我們受苦，但，執著使我們受得苦更多。少了正念，執著鐵並會變成憎恨。當執著成為憎恨之後，與愛人共度生命才是煎熬，分手似乎是唯一的選擇。極端的執著和憎恨都會帶來苦難，苦奈的根源依然會盤據不去。別說：「慈悲喜捨事聖賢的愛，我們既然不是聖賢，就不可能做到。」佛陀和菩薩也跟我們依樣，如此修行。起先，他們的愛也曾被執著，控制欲，佔有慾玷汙，但是由於修行，他們有辦法將這些毒素轉為無垠無涯，無我無別，妙不可言的愛。